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Domingo, 11 Iyar 5770 / 25 Abril, 2010
El Tania es una exposición filosófico-cabalista que enseña al hombre a aproximarse a su Creador

El Tania del Día

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Likutei Amarim, en medio de Capítulo 46

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Likutei Amarim, en medio de Capítulo 46

Este es el significado de [lo que se dice en las bendiciones previas al cumplimiento de una mitzvá:] "[Bendito eres Tú...] que nos ha consagrado con Sus mandamientos": como un hombre que consagra [matrimonialmente] a una esposa para que ella esté unida a él en unión perfecta, como está escrito: "Y él se unirá a su esposa, y ellos serán una sola carne". Exactamente similar [a la unión que logra el matrimonio] e incluso sobrepasándola infinitamente, es la unión del Alma Divina que está abocada a la Torá y los mandamientos, y del alma vitalizadora, y sus vestimentas mencionadas arriba, [los que se unen, todos,] con la luz del bendito Ein Sof.

Por eso [el rey] Shlomó —sea la paz sobre él—, en Cantar de los Cantares comparó esta unión [de Di-s con los judíos a través de la Torá y las mitzvot] con la unión del novio y la novia, [unión ésta que es] con ligazón, con deseo y con ansiedad, con abrazos besos. Este es también el significado de [las bendiciones mencionadas antes:] "que nos ha santificado con sus mandamientos", [donde el verbo kideshanu ("nos ha santificado") significa] que El nos ha elevado a las alturas de la Santidad Suprema, que es la santidad del Santo, bendito sea, Mismo. Kedushá ("santidad") es un término que indica separación, el que el Santo, bendito sea, está apartado de los mundos, cualidad ésta que es la de "abarca todos los mundos", que no puede investirse dentro de ellos.

Pues a través de la unión del alma con la luz del Ein Sof y su absorción dentro de ella, ésta alcanza la calidad y el grado de la santidad del bendito Ein Sof Mismo, dado que se une con El y es integrada dentro de El, y ellos se vuelven realmente uno. Este es el significado del versículo: "Y vosotros seréis sagrados para Mi, porque Yo, Di-s, soy sagrado, y Yo os he separado de los demás pueblos para que seáis Míos". Y otro versículo declara: "Y cumpliréis todos Mis mandamientos y seréis sagrados para vuestro Di-s; Yo soy el Señor, vuestro Di-s...". El significado es que "a través del cumplimiento de los mandamientos Yo me convierto en 'vuestro' Di-s...", [tal] como [Di-s es llamado] "el Di-s de Avraham", el "Di-s de Itzjak", etc., llamado así porque los Patriarcas estaban en el nivel de "carroza" para El, y estaban anulados y absorbidos en Su luz.

Así es con el alma de cada judío en el momento en que está ocupado con Torá y mitzvot. Por eso los Sabios hicieron obligatorio levantarse y permanecer de pie en presencia de cualqiera ocupado en el cumplimiento de un mandamiento, aun si este último fuera inculto e iletrado. Esto es así porque Di-s mora y Se inviste en el alma de este hombre en un momento tal. Sólo que su alma no es consciente debido a la barrera de su tosquedad corporal [dentro de la que mora el alma,] que [hasta el momento] no ha sido refinada, y que oscurece los ojos del alma [impidiéndole] contemplar visiones Divinas como [las de] los Patriarcas y otros de su estatura, quienes "vieron su mundo durante su vida".




Extraido del libro Tania Completo, de la Editorial Kehot Lubavitch Sudamericana
© Editorial Kehot Lubavitch Sudamericana.

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