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¿Donde está Di-s cuando duele?

¿Donde está Di-s cuando duele?

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"Dime francamente, te lo ruego —respóndeme: Imagina que eres tú mismo el que está erigiendo el edificio del destino humano con el objetivo de hacer finalmente feliz al hombre, dándole paz y alegría al final, pero que para hacer eso es absolutamente necesario, y realmente inevitable, torturar hasta la muerte sólo a una pequeña criatura, la pequeña niña que golpea su pecho con su pequeño puño, y cimentar el edificio sobre sus no vindicadas lágrimas —¿Consentirías en ser el arquitecto bajo estas condiciones? ¡Dímelo y no mientas!"

Iván Karamazov, en Los Hermanos Karamazov de Fedor Dostoievsky

Empatía

Una nueva maestra estaba tratando de usar sus cursos de psicología. Comenzó su clase diciendo "¡Quienquiera que piense que es un estúpido que se ponga de pie!"

Tras unos segundos, el pequeño Johnny se puso de pie. La maestra estaba sorprendida, pero se dio cuenta que era un momento oportuno para ayudar a un niño.

"¿Piensas que eres estúpido Johnny?" Preguntó.

"No señora" respondió Johnny "pero no me gusta verla parada ahí sola"

Moisés Pregunta el Nombre de Di-s

La porción de esta semana nos narra la trágica historia de un pueblo sufriendo por décadas bajo un cruel y brutal imperio. Los varones judíos recién nacidos eran arrojados al Nilo; hombres y mujeres judíos eran sujetos a trabajos de esclavos, golpeados y torturados sin misericordia. La vida judía carecía de valor.

"Pasó el tiempo y el rey egipcio murió" dice la Biblia. "Gimieron los judíos a causa de su yugo y clamaron". La tradición midráshica explica este versículo como significando que el líder egipcio fue afligido por la lepra, comparable a la muerte, y sus médicos le dijeron que su única cura era degollar niños hebreos —150 a la mañana y 150 a la noche —y bañarse en su sangre dos veces al día. El dolor del pueblo judío llegó a un nivel insoportable.

Fue en ese punto que "su clamor llegó a Di-s; Di-s oyó su gemido". En el remoto desierto de Sinaí, Di-s persuade a Moisés para que abandone su aislada e introvertida vida como pastor para entrar a la guarida del león y liberar a su quebrantado pueblo de la servidumbre.

En un particularmente poderoso diálogo entre Moisés y el Todopoderoso, Moisés le dice a Di-s: "He aquí que vendré a los hijos de Israel y les diré 'El Di-s de vuestros padres me ha enviado' y ellos dirán '¿Cuál es Su nombre?' — ¿Qué les diré?"

"'¡Yo Soy El Que Soy!' Respondió Di-s a Moisés. 'Dile a los Hijos de Israel: Yo Soy me ha enviado a ustedes'".

Di-s Está en el Exilio

Esto parece una respuesta sin sentido. Moisés le pregunta a Di-s Su nombre, y la respuesta es: "¡Soy el que Soy!" ¿Cuál es el significado detrás de esas curiosas palabras?

El gran comentarista bíblico, Rashi, basado en la tradición talmúdica, agrega las palabras faltantes: "Soy [con ustedes en su presente desgracia] como seré [con ustedes en los futuros exilios y persecuciones]".

Pero esto también nos deja esperando. Moisés le pidió a Di-s un nombre, como medio de identificación que pueda comunicar luego al pueblo judío. En respuesta Di-s presenta un verbo y no un nombre propio; una actividad y no una descripción.

Una Extraña Pregunta

Para apreciar la respuesta de Di-s, primero debemos comprender la pregunta de Moisés.

Moisés dijo a Di-s: "He aquí vendré a los hijos de Israel y les diré 'El Di-s de vuestros padres me ha enviado a ustedes' y ellos dirán '¿Cuál es Su nombre?' — ¿Qué les diré?"

Maimónides, en su "Guía de los Perplejos" formula una pregunta. ¿Por qué Moisés estaba convencido de que el pueblo judío querría saber el nombre del Di-s que lo había enviado con la misión de liberarlos de la esclavitud? Puede parecer que al demostrar Moisés el conocimiento del nombre de Di-s, de alguna manera autentificaría su afirmación como mensajero divino para redimir a los hebreos de Egipto. ¿Pero por qué? Si ellos hubieran oído el nombre de Di-s antes de la venida de Moisés, es fácil presumir que Moisés aprendió el nombre de la misma fuente que ellos, y no necesariamente de Di-s. Si ellos nunca antes habían oído el nombre, ¿por qué el nuevo nombre aprendido de Moisés los persuadiría para que confiaran en él?

Además, Moisés prologa su pregunta diciendo "He aquí, vendré a los hijos de Israel y les diré 'El Di-s de vuestros padres me ha enviado a ustedes' y ellos dirán '¿Cuál es su nombre?'" Moisés discutiría con ellos el Di-s de sus padres, un Di-s acerca del que aprendieron de sus padres. ¿Sus padres nunca compartieron con ellos el nombre de este Di-s? ¿Cómo sus padres hablaron de este Di-s o le oraron sin alguna especie de nombre y descripción?

La Pregunta de Preguntas

Cuando Moisés dice "He aquí vendré a los hijos de Israel y les diré 'El Di-s de vuestros padres me ha enviado a ustedes' y ellos dirán '¿Cuál es Su nombre?' — ¿Qué les diré?" No está buscando el DI de Di-s o Su título. Moisés está formulando la angustiosa pregunta de preguntas, una que ciertamente era murmurada por los hebreos a los que era siendo enviado.

"¿Cuál es su nombre?" Clamarían los esclavos judíos a Moisés. Por más de ocho décadas hemos estado sofocados bajo el yugo de la brutal tiranía. Miles y miles de nuestros niños han sido degollados para que el rey Faraón pueda bañarse diariamente en sangre judía; los bebés han sido robados del seno de sus madres y arrojados al río; hemos sido golpeados, humillados, torturados, asesinados. Los egipcios convirtieron a nuestras vidas en una pesadilla infernal y reducido nuestra dignidad a la sub-humanidad. ¿Repentinamente, el grande y poderoso Di-s de los cielos y la tierra, quien creó y gobierna todo el mundo decidió sentir nuestro dolor?

"¿Cuál es Su Nombre?" Tronarán los esclavos. Tú, Moisés, dices que Di-s ha "visto el sufrimiento de Su pueblo en Egipto" y por lo tanto te ha enviado a redimirnos. ¿Pero dónde estaba Él hasta ahora? ¿Cuál es el nombre, el carácter de un Di-s que puede sentarse en los cielos y permanecer apático mientras los bebés son arrebatados de los brazos de sus madres y arrojados al Nilo, y Faraón se baña en la sangre de niños judíos? ¿Dónde estuvo Él durante los 86 años que languidecimos bajo los látigos de los capataces de esclavos, que nos golpeaban hasta morir? ¿Este es el Di-s que debemos aceptar y seguir? ¿Es este el Di-s en que debemos confiar? ¿Es este el Di-s hacia el cual ahora nos debemos sentir agradecidos? ¿Un Di-s que es indiferente a las lágrimas y gemidos de la humanidad?

La Respuesta

Nunca en la historia Di-s respondió a esta pregunta, la más grande de todas las preguntas y quizás el argumento más fuerte de los ateos. El libro de Job, dedicado a la pregunta de por qué los inocentes sufren, concluye con una revelación de Di-s a Job, diciéndole, en esencia, no hay forma de que la mente humana pueda crear la construcción lógica adecuada al comportamiento de Di-s. Lo finito y lo infinito no se encuentran.

Di-s tampoco le dio la respuesta a Moisés. Es por eso que al final de la Parashá de esta semana Moisés confronta a Di-s, hablándole palabras duras: "¡Mi Señor! ¿Por qué le has hecho mal a este pueblo? ¿Por qué me has enviado? Desde el momento en que he venido a hablar a Faraón en Tu nombre, él ha hecho el mal a este pueblo, ¡Pero Tú no rescatas a Tu pueblo!"

Lo que Di-s le dice a Moisés que comunique al pueblo judío es "¡Soy el que Soy!" Como recordamos, los sabios talmúdicos y Rashi explican que esto significa "Estaré con ustedes en su actual desgracia, así como estaré con ustedes en los exilios y persecuciones futuras". ¿Qué mensaje hay detrás de estas palabras?

Soy un misterio, confiesa Di-s. Soy extraño, infinitamente extraño. Mi guión de la historia es impenetrable para la mente y el corazón humanos. Sin embargo deben saber una cosa: No soy un Di-s desentendido, que reside en los cielos y que gobierna objetivamente el destino de cada ser humano de la forma que considero adecuada. Estoy presente con ustedes en su angustia. Estoy en el gemido del esclavo golpeado, en el lamento de una madre enlutada, en la sangre derramada de un niño asesinado. ¿Ustedes lloran? Yo estoy sollozando con ustedes. ¿Se sienten oprimidos? Yo estoy oprimido con ustedes. No importa cuan profunda es su tiniebla, Yo estoy más profundamente silencioso. No orquesté el sufrimiento humano desde un planeta distante, alejado de su angustia existencial. Estoy ahí con ustedes, sufriendo con ustedes, sollozando con ustedes, orando por la redención junto con ustedes.

El hombre nunca comprende la "mente" de Di-s. Pero no dejemos que piense, le dijo Di-s a Moisés, que ese Di-s que comprende el propósito del dolor, no siente la intensidad de las tinieblas. Cada lágrima que derramamos se convierte en Su lágrima. Él no puede borrarla, pero la hace Suya.

Por Yosef Y. Jacobson
El rabino Yosef Y Jacobson ha dictado cursos y conferencias sobre jasidismo a publico judío y no judío en seis contienetes y veinte estados es el autor de la serie “El cuento de dos Almas”.
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22 Comentarios
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Isaac Román Tomapasca Lima- Peru 1 Enero, 2016

Me gusta la expresión "no hay forma de que la mente humana pueda crear la construcción lógica adecuada al comportamiento de Dios". Aveces no entendemos lo que El Señor hace, más aun cuando es doloroso sin una aparente justificación. Pero, Él es ujusto y sabe lo que hace, aunque no lo entendamos; asi creo que muestra su poder, gloria y soberanía. Shalom Isaac Román T. Lima-Peru Reply

DIEGO ARCENTALES NIVELO ECUADOR-MACAS 14 Abril, 2015

la lagrima de tu ojo, el no puedo borrarla pero la hace suya.- EXELENTE Reply

ilse garcia venezuela 24 Junio, 2013

Creo que si algo nos duele es realmente verdadero Reply

Anónimo boulogne, argentina 10 Enero, 2013

RABI.estoy de acuerdo en todo ,menos en el no puedo referido a las lagrimas ,DIOS es omnipotente y el no puede es para el humano;cuando enfermo de tanto preguntarme y contestarme ,llego a la conclusion de que debo remitirme a la biblia,El,seguira siendo un misterio hasta que decida lo contrario.Tal vez preserve su identidad para que lo respetemos.Shalom!.

: Reply

Anónimo Bogotá, Colombia 5 Enero, 2013

Cuando duele, dónde está Di-s? Maravilloso comentario. Sólo tenemos que aceptar que no somos nada sin El, que con El lo podemos todo. Con su fuerza podemos aceptar, sin tanto dolor, lo que no podemos cambiar. Reply

Carlos López Texcoco, Mexico 5 Enero, 2013

Donde esta el Eterno? El Eterno esta donde cada uno de nosotros le permite entrar, al Eterno ninguna mente le puede comprender, sólo hay que adorarle u obedecerle en todo lo que nos ha mandado hacer en la Tora. Reply

Mauricio Kalinov Buenos Aires, Argentina via bjzn.org 5 Enero, 2013

El saber nos ayuda a ser mas libres. Gracias Rav, parecernos a SU HACER, y Parecerse EL, con cuerpo requiere mucho merito y se que suman y doy gracias D-ios cada dia y termino mis teffilim sonriente, es muy muy dificil seguirLE, a sabiendas que tal y que cual. en fin es shabbat y no deberia estar por aqui. saludos Reply

Sergio bogota, colombia 5 Enero, 2013

parashat shemot si fue difícil para el pueblo en su prueba en Egipto, y mas en el desierto, y no se entendía y se dudaba..... como es para nosotros..... se confirma no tenemos el control ni si quiera cuando parpadeamos..... solo es FE sin razón en nuestro hacedor. vamos adelante siempre unidos. un abrazo.
shabat shalom Reply

Miriam Buenos Aires, Argentina 5 Enero, 2013

shmot Nunca Ds respondió la pregunta. Me conmueve y me interesa la noción de enigma. Creer no significa tener certezas, quien cree lo hace por que justamente no tiene certezas, la fe contiene en sí el enigma. Sino estaríamos en el campo de la ciencia. Agradezco la idea del enigma como parte de lo sagrado, agradezco no tener certezas porque ellas son la fuente del fundamentalismo. El enigma invita, motiva, cuestiona. Para mí Ds es un faro, no es un puerto de llegada. Shavúa tov desde Buenos Aires. Reply

Margarita Romero Mex,Mex, México 4 Enero, 2013

Muy interesante, Reply

Marlene Le-Fort Llanquihue, Chile 4 Enero, 2013

¿Donde está D-os cuando duele? Siento que cuando duele, EL nos está haciendo, cada día mas fuertes, cada día mas grandes, cada vez mas dispuestos a su servicio, somos como pequeñas piedras que debemos ser moldeadas y pulidas para llegar a ser como joyas. Bendito sea su Nombre. Reply

david 4 Enero, 2013

dolor porque? el ser humano por naturaleza nace ,vive y muere expuesto al dolor,en su nacimiento trae dolor,en su maduración sufre cambios adheridos al dolor,en su vejez sufre dolor,La Torá muestra que antes de Adán no había dolor pero ,este rompió el pacto con Di-s y apareció el dolor en el nacimiento,en el duro trabajo para ganarse el pan...los humanos posteriores,serian eximidos ?no lo creo,imagino caminar a Moshe de vuelta al pueblo con el I:D: de
Di-s sin pensar que tras el dolor y sufrimiento algún día niños correrían libres por las calles de Israel,las tecnologías serian de primer orden,todos los gobiernos democraticamente organizados harían negocios con sus descendientes...al final de la noche siempre brilla el sol..shalom Reply

Anónimo México, México 4 Enero, 2013

Di-s está con nosotros B'H Él entiende el sufrimiento de cada ser humano. muy conmovedora explicación. todá rabá Reply

Marisel Valentina Soto C. santiago, chile 31 Diciembre, 2012

¿Donde está Di-s cuando duele? Todo "lo hace suyo" porque ES SUYO.-¿nosotros? caminantes, polvo en el viento...tiempo pasado.- SOLO EL ES, y a lo que nuestros ojos, o sentidos nos parece dolor, es solo una dimensión que comparte con nosotros los vivos, o realmente los que creemos estar en este estado hoy, pero solo EL ES EL QUE ES.- (Y yo...clamo por ti...por favor enséñame a amarte y servirte) Reply

Noemi Santander, España 23 Enero, 2012

Él esta en mi corazón Él está en mi corazón, en el corazón de todos los que lo aman, sin esperar nada a cambio, solo la necesidad de tenerlo cerca, de Sentirlo.
Esa es mi sensación. Reply

raquelzuckerman buenos aires, argentina 25 Diciembre, 2010

donde esta Dios cuando duele yo he sufrido mucho en la vida,pero nunca he perdido la confianza en H A SHEM,le rezo siempre y espero lo mejor de EL,BENDITO SEA ,AMEN Reply

Nerio Quiñones Parana, Argentina 21 Diciembre, 2010

¿Donde esta D-s cuando duele? En nuestras lagrimas, ennuestro dolor. No existe otr explicacin para comprension de la mente de los humanos.Es la prueba , es la siembra en este mundo.En el Olam Ha Ba, todo sera equilibrado y recompensado.Tambien aqui en esta, nuestra unica vida. Reply

Anónimo POPAYAN, COLOMBIA 11 Junio, 2010

POR GRANDE QUE SEA EL DOLOR HUMANO, EN LA ETERNIDAD ESTA ESCRITO . TAMBIEN MUCHAS VECES ME PLANTEE ESTOS INTERROGANTES Y TAN SOLO OBTUVE UNA RESPUESTA. DIOS ES DIOS Y MI DESCANSO ESTA EN AMARLO POR ENCIMA DE TODO "DEUT.10" PUES SI OBSEVAMOS MEJOR DESDE GENESIS, DIOS SIEMPRE DIO PRINCIPIOS DE COMO VIVIR Y EL PUEBLO SIEMPRE SE PERDIA DEL CAMINO MESCLANDOSE CON CULTURAS INFIELES A ESOS PRINCIPIOS. Reply

Anónimo mexico, mexico 6 Febrero, 2010

COMENTARIO MUY BUEN PASAJE DE LIA BIBLIA NOS ENSEÑA QUE HAY QUE SER FIELES AL TODOPODEROSO EN CUALQUIER PRUEBA QUE EL PONGA POR ESO EL DICE SOY EL QUE SOY, NO DE MANERA AUTORITARIA SINO PARA QUE ENTENDAMOS QUE EL NO PIENSA COMO EL SER HUMANO Y QUE NUNCA PODREMOS COMPARARNOS CON EL AMEN
SHALOM Reply

Roger Fernan Juigalpa, Nicaragua 12 Enero, 2010

Donde esta Di-s cuando duel si, realmente el es Eterno, y lo que se propone es eterno(y es bueno). el dijo YO SOY, diciendonos que era el unico, el soberano, el que todo lo puede, el que existe independiente de la voluntad o la creencia humana, el que impera, el que tiene poder, el que no se arroga sino que con propiedad dice YO, el que gobierna, manda, autoriza. y no solo que lo es, sino que el verbo soy indica que hoy y en este momento esta en accion todo lo que el es. EL ES CONFIABLE PARA QUE YO ME DEPOSITE EN EL.
como ser humano Moises espera un nombre humano para poder asimilar su misteriosa y compleja personalidad. Di-s no puede estar encerrado o contenido en un concepto por que el es SOY(existencial, indescriptible, insondable), transcendiendo todo entendimiento.
Shalom
Paz a ti Reply

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