Un consejo :
Ingresa tu email y recibirás todas las semanas nuestro boletín con refrescantes artículos para reflexionar y emocionarse, enriqueciendo tu vida semana a semana. Y ademas, es gratis.
¡Ahh, antes que me olvide visita nuestra pagina de Facebook!
Contáctenos

El enfoque de la Torá sobre la Ansiedad

El enfoque de la Torá sobre la Ansiedad

¿Cómo podemos enfrentar en forma práctica la ansiedad que se presenta en nuestras vidas?

 E-Mail

No hay duda de que vivimos en un mundo de alta presión y no solo lidiamos con el estrés que la sociedad pone en nuestras cabezas, sino que también tenemos en nuestro propio interior una olla a presión, de nuestras expectativas personales, responsabilidades, trabajo, familia, relaciones y de nuestros objetivos para encontrar la felicidad y el éxito.

Entonces, ¿cómo podemos enfrentar en forma práctica la ansiedad que se presenta en nuestras vidas, las dificultades que surgen en nuestro camino, las cosas que nos hacen sentir como si estuviéramos atrapados en una rutina e incapaces de superar los desafíos básicos de la vida?

En primer lugar, tenemos que saber que una cierta cantidad de ansiedad en nuestras vidas es normal. Es parte de la vida. Se nos muestra en el pasaje del comienzo de la Torá: “En el principio. . . la tierra estaba desordenada y vacía. . .

y la oscuridad estaba sobre la faz del abismo. . . Y Di-s dijo: “Hágase la luz, y hubo luz. Di-s vio que la luz era buena, por lo que Di-s separó la luz de la oscuridad. . . Y fue la tarde y la mañana, un día” (Génesis 1: 1-5).

De este pasaje fundamental, vemos que:

1. La oscuridad precedió la luz.

2. Para que la luz existiera, tuvo que ser creada. No existe por sí misma. E inclusive cuando la luz fue creada, estaba mezclada con la oscuridad y tuvieron que ser separadas.

3. Una fase completa de revelación: “un día”, solo se completa cuando se incluye tanto la oscuridad (noche) como la luz (por la mañana).

4. Y en el quinto verso de la Torá leemos, “Vaikrá Elokim la’or yom”, “Y Di-s llamó a la luz día”. Lo que esto nos enseña es que “día”, que consiste de luz y oscuridad, es la misma palabra que se utiliza sólo para la luz. Esto significa que a pesar de que la luz y la oscuridad existan, lo que es dominante y lo que define el día es la luz.


Se sabe que la parte más oscura de la noche es justo la que está antes del amanecer. Muchas veces es fácil pensar que la vida sería tan bonita y tan fácil si fuera simplemente una vida llena de luz sin oscuridad. Así como en un electrocardiograma, el latido del corazón va hacia arriba y abajo. . . así también nuestra vida tiene obstáculos en el camino, y los altibajos son parte de la vida. La cuestión no es si va a haber dificultades, sino más bien cómo vamos a lidiar con los golpes, cuando se nos vienen encima.

En muchos segmentos, la Torá habla sobre la ansiedad, pero hay un pasaje importante que nos enseña algunos aspectos muy prácticos del manejo de la ansiedad en nuestras vidas. Claramente, esto no va a ser una solución para alguien que sufre de depresión o enfermedades mentales, en cuyo caso tiene necesidad de una ayuda profesional y, tal vez, de medicación. Los consejos se refieren a los golpes típicos que se nos presentan en nuestras vidas.

La declaración se encuentra en Proverbios, que fue escrito por el rey Salomón. Dice así: “La ansiedad en el corazón de una persona provoca el abatimiento, pero una buena palabra lo convierte en gozo”. La palabra hebrea para esto es: Da’agah Belev ish iashjena, vedavar tov iesamjenah (Proverbios 12: 25).

Aquí vemos la complejidad de la lengua hebrea, y cómo la comprensión de sus diferentes niveles de significados conduce a las enseñanzas múltiples del tema que estemos abordando. La palabra melancolía, “iashjena”, tiene tres significados diferentes, dependiendo de cómo se lee la palabra. Puede significar: 1. suprimir. 2. ignorar. 3. articular.

ETAPA 1:

SUPRIMIRLO
Primero aparece la idea de tratar la ansiedad a través de la supresión. Aquí el texto se lee como una pregunta y una respuesta: ¿Da’agah Belev ish? Ieshjena, es decir, “Si hay ansiedad en el corazón de una persona, suprímela”.

¿Qué significa suprimirla? y ¿por qué este es el primer nivel?
La represión es algo necesario tanto en nosotros mismos, nuestro ego, como en determinadas situaciones. Muy a menudo, nos obsesionamos tanto con algún aspecto que nos olvidamos que hay otras cuestiones importantes y más preocupante que también debemos resolver. Todos sabemos que podemos estar lidiando con dificultades en nuestras vidas, pero cuando oímos hablar de una tragedia nacional, esto pone todo de nuevo en perspectiva. Tratamos de dar un paso atrás y de reducir al mínimo nuestro problema para darnos cuenta y reconocer que no es tan enorme y abrumador como lo estamos haciendo parecer. Reconociendo que no somos la única persona con un problema en este mundo y disminuyendo su intensidad, llegamos al concepto de represión.

La supresión de estos estados de ansiedad resulta en la sensación liberadora que no todo está perdido. El problema todavía puede estar allí, pero se ha circunscripto a su exacta dimensión y ya no amenaza con aplastarnos. Solo una vez que nos hayamos liberado de esta carga podemos acceder a la siguiente etapa de la curación.

ETAPA 2:

INGNORARLO
La segunda manera de entender esta afirmación proviene del Talmud. De nuevo, hay una pregunta y su respuesta. ¿Da’aga Belev ish? Iesjena. “Si hay ansiedad en el corazón de una persona, ignóralo.” (Gramaticalmente, se lee la letra shin en la palabra como un pecado y tiene el significado, “ignorarlo”).

Esto no es solo ignorar una situación, sino que implica, también, separarnos de ella. ¿Por qué es necesario? Porque es fácil definirse a uno mismo a través de los propios problemas. Nunca debemos permitir que una situación se convierta en lo que somos. Cuando estamos separados de los problemas e ignoramos la oscuridad, entonces, somos capaces de centrarnos en la luz.

Existe el concepto de que solo se puede tener una cosa en la mente. Así que si tu cabeza está llena de pensamientos negativos, es necesario eliminarlos por completo e, inmediatamente, remplazarlos por positivos.

Esta lección se aprende de la historia de Iosef. Se cuenta que él estaba en un pozo vacío y que no había agua en él. Pero ¿por qué dice que no tenía agua, si ya sabemos que estaba vacío? La explicación es que el pozo podría haber estado vacío de agua, pero estaba lleno de serpientes y escorpiones. El agua representa la verdad, que es la Torá (ein maim ela Torá -la única agua es la de la Torá), y el pozo es un símbolo de nuestras mentes. Podemos centrar nuestra atención en la Torá con cosas positivas, pero si no hacemos lo contrario, automáticamente se llena de serpientes y escorpiones, surgen los aspectos psicológicos negativos. Con la serpiente, el veneno está en la cabeza, lo que significa que te muerde en el comienzo de cualquier proceso. Pero el escorpión tiene su aguijón en su extremo. Esto significa que algunas personas nunca pueden comenzar algo, y otras pueden empezar cosas, pero nunca acabarlas. . .

La lección aquí es que al igual que tú nunca puedes tener un pozo vacío, así también, la mente nunca está vacía. De acuerdo con las leyes de la física, la naturaleza aborrece el vacío, y el vacío va a atraer algo. Si no se lo llena con algo positivo, automáticamente se inunda con pensamientos negativos. Por lo tanto, alejémonos de lo negativo y abracemos lo positivo.

ETAPA 3:

ARTICULAR LA ANSIEDAD:

El tercer significado de la frase se entiende de la siguiente manera: “Si hay ansiedad en el corazón de una persona, exprésalo, habla de ello, y una buena palabra traerá alegría. ¿Da’agah Belev ish? Iesijena.

Afortunadamente, vivimos en una sociedad en que no solo la terapia es aceptada como algo de lo que no hay que avergonzarse, sino que en realidad se ha vuelto aceptable e, incluso, respetable hablar con un terapeuta.

La Torá siempre ha defendido la idea de tener a alguien con quien hablar. En el jasidismo, se hace hincapié en la idea de que cada persona necesita para encontrarse a sí misma, un mashpia, básicamente, un consejero, alguien con quien se puede hablar y, así, recibir ayuda a través de la orientación. En la ética de nuestros padres, leemos: “Asé lejá rav”, hazte para ti mismo un maestro, “uk’né lejá Javer”, y consigue a un amigo. Esto significa que debemos contar con gente en nuestra vida a la que respetemos, admiremos, y podamos recurrir a ella en busca de consejo.

En algunos casos, es posible que tengamos que pagarle a alguien para este consejo, pero en realidad no importa cómo lo conseguimos, siempre y cuando se trate de alguien cuya prioridad es nuestro bienestar y que se dé cuenta de que no es más que una ayuda en nuestra curación, no el verdadero sanador. A menudo, los terapeutas se puede equivocar jugando a ser Di-s y, cuando lo hacen, no pueden ofrecer una verdadera curación, ya que el aspecto crucial en cualquier proceso de curación es lograr suprimir el ego.

Cuando hablamos de algo que nos pasa, lo traemos a la luz pública y permitimos que otros nos ayuden. Además, si hablamos de una situación difícil con una persona competente, por lo general, obtenemos una orientación e esperanzadora.

Hay una costumbre en Israel que en el primer día de luto, tras un ataque suicida, cuando en general solo la familia inmediata viene a visitar a los deudos, también, vienen otras víctimas del terror . La razón se debe a que no hay nada más potente que alguien pueda entrar y decir: “Sé cómo te sientes”. Y si hablan de ello con alguien que entiende y se preocupa, significa que ya no están solos, no son los únicos frente a esta situación. Tienen el apoyo y la ayuda de otros.

El mayor obstáculo frente a una situación problemática es admitirla si se la puede reconocer, ya se tiene ganada la mitad de la batalla. Una vez que hemos llegado al punto en que estamos dispuestos a hablar, podemos decir con seguridad que estamos listos para comenzar el proceso de curación.

Así, vemos que lidiar con la ansiedad en nuestra vida es un proceso de tres pasos que comienza con la supresión de la ansiedad, así como nuestro ego, y de disminuir la intensidad de la misma. A continuación, debemos olvidar temporalmente el problema y redefinirnos como individuos a pesar del problema que trata de hundirnos. Y, por último, con una fuerza renovada, tenemos que hablar de ello con los que nos apoyan y nos ayudan.

Por Sara Esther Crispe
Sara Esther Crispe, es escritora, conferencista y madre de cuatro, es la redactora de TheJewishWoman.org.
© Copyright, todos los derechos reservados. Si te ha gustado este artículo, te animamos a distribuirlo, siempre y cuando cumpla con la política de derechos de autor de Chabad.org.
 E-Mail
Únete a la charla
Ordenar por:
13 Comentarios
1000 Caracteres restantes
Liselot Chile 26 Diciembre, 2014

Me parece importante, poner un tema tan contingente en la palestra. También creo necesario hacer notar la importancia de recurrir a terapeutas que obedecen a Di's, pues existen y se han preparado para reorientar la vida de las personas, de acuerdo al propósito divino. Reply

Anónimo Mexico, D. F. 9 Julio, 2012

la ansiedad Gracias a A. y a uds. con este artículo llega un rayo de luz a mi vida.- Cuando más se necesita, encuentras el camino que estaba a tu lado y por temor no lo seguías. Baruj A.. Reply

Jarekco Bogotá, Colombia 30 Junio, 2012

La ansiedad El articulo es maravilloso ademas sabe dirigirlo en base a nuestra Torá, circunstancia por demas muy sabia, todos los pasos que se hablan en el art. deberian de enseñarsen a travez de los tiempos y en las diferentes edades cronologicas para poder enfrentar cuando nos corresponda hacerlo. Toda Raba por su valiosa enseñanza. Reply

graciela nemirovsky rosario, argentina 29 Junio, 2012

ansiedad Para mí lo más importante es aceptar el problema,el combate,Y decir No le digo a D-os que tengo un problema, le digo a mi problema que tengo un gran D-os-Y dejar el problema por el que estoy ansiosa en sus manos, sin tratar de enteder los mecanismos que me llevaron a esto.Porque sus caminos son de sabiduría.En el Universo no existe la negatividad. Reply

SIRELDA CAPE CORAL, EU 28 Junio, 2012

ansiedad GRACIAS ESTE ESCRITO ME DIO FUERZA Y ME HIZO COMPRENDER MI PROPI ESTADO DE ANIMO PUES PERDI A MI HERMANITA HACE POCO Y ME A COSTADO TRABAJO RECUPERARME PUES ELLA ESTABA EN UN PAIS MUY LEJOS DE DONDE YO ESTOY NUEVAMENTE GRACIAS POR ESAS PALABRAS SIRELDA> Reply

Nohemy Rivera San Salvador, El Salvador 28 Junio, 2012

ANSIEDAD Es maravilloso encontrar el articulo cuando lo necesitas, B"H, da señales siempre. Reply

Anónimo Madrid, España 28 Junio, 2012

Ansiedad Estoy totalmente de acuerdo en el articulo de Sara Crispe, más o menos hay que seguir ese proceso de los tres pasos, para empezar a tener de nuevo dominio de la mente. Si solamente se puede tener un pensamiento en la mente,es imposible sacarlo sin que entre otro. Como bien dice el artículo un vacío tiende a llenarse, de ahí el cuidado que debemos tener al quitar un pensamiento negativo meter otro pensamiento positivo y así educar a la mente. Procurar que los pensamientos que tengamos siempre sean positivos. La negatividad produce angustia, la positividad produce confianza y seguridad. La negatividad está llena de miedos, temores, dudas. Todo esto te impide ir hacia adelante.
Un saludo Reply

Luis Siabala Valer Lima, Perú 28 Junio, 2012

Ansiedad Si suprimo y luego ignoro la ansiedad, ¿cómo es que finalmente articulo la ansiedad si ya está suprimida y olvidada? No parece haber correspondencia entre estas premisas y la conclusión que propone enfrentar con pragmatismo la ansiedad. Dicho esto, naturalmente, en términos absolutos.
Gracias. Reply

Anónimo Lima, Perú 28 Junio, 2012

Ansiedad Si suprimo y luego ignoro la ansiedad, ¿cómo es que finalmente articulo la ansiedad si ya está suprimida y olvidada? No parece haber correspondencia entre estas premisas y la conclusión que propone enfrentar con pragmatismo la ansiedad. Dicho esto, naturalmente, en términos absolutos.
Gracias. Reply

Tali Ezekiel Distrito Federal, Mexico 28 Junio, 2012

ansiedad Gracias por este maravilloso texto pues me ilumina en la situación en que he estado pues seguido me da ansiedad ,pero doy gracias al Eterno por esa gran sabiduría para salir de ella que El Eterno le siga bendiciendo de gran manera Shabat Shalom . Reply

Alberto Behar Habana, Cuba 28 Junio, 2012

El enfoque de la Torá sobre la Ansiedad Genial. verdaderamente genial, ha sido una leccion para la vida, a veces buscamos respuestas, en los medicamentos o en quimicos, cuando en realidad la respuesta esta en nuestra actitud para enfrentar los nuevos retos. Gracias por ese analisis y los enfoques. Shalom Reply

Jorge R Caracas, Venezuela via jabadve.com 26 Junio, 2012

Muchas Gracias Gracias por tus comentarios Reply

kelyn bogota, colombia via lubavitchcolombia.com 25 Junio, 2012

ansiedad Grascias maravilloso , me ayudo muchisisimo en este momento de divorcio. Reply