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¿Es correcto usar un collar con una mezuzá?

¿Es correcto usar un collar con una mezuzá?

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Me gustaría usar un collar con un dije de mezuzá. Sé que las mezuzot son para las puertas, ¿pero hay algún problema si lo uso?

Respuesta

El Talmud explica en varias partes que una mezuzá ofrece protección.1 Sin embargo, como tú bien mencionas, la mitzvá de la mezuzá consiste en ponerla en la puerta. Usarla para cualquier otro propósito no cumple de ninguna manera la mitzvá. Dicho esto, hay registros de gente que usaba mezuzot como amuletos desde tiempos antiguos. De hecho, el Mishná menciona que algunos tenían la costumbre de llevar un bastón hueco con una mezuzá a modo de protección.2

Exploremos los poderes protectores de la mezuzá.

Del lado exterior del rollo de la mezuzá, está escrito el nombre de Di-s Shadai (ש-ד-י). Los cabalistas explican que, además de ser el nombre de Di-s, es un acrónimo de שומר דלתות ישראל: “guardián de las puertas de Israel”, que alude a la protección que ofrece la mezuzá.3 A la luz de esto, hay una vivaz discusión en las respuestas postalmúdicas sobre si la protección puede obtenerse sólo al colocar la mezuzá en el lugar correcto y cumplir así la mitzvá o si puede provenir de cualquier mezuzá.

Muchos creen que en alguna medida la protección proviene de la mezuzá misma, incluso cuando no está adherida a una puerta.4 En consonancia con esto, el Rebe de Lubavitch les aconsejó a algunas personas con problemas de salud que llevaran una mezuzá con ellos (además de, por supuesto, tener mezuzot casher fijadas como corresponde en todas las puertas de la casa).5

(Hay que tener en cuenta que incluso cuando la mezuzá está en la puerta, la protección que ofrece no es necesariamente cuantificable).6

Así que sí, se sabe que hubo gente que llevaba mezuzot consigo. ¿Pero es correcto tener la mezuzá colgada del cuello?

La vida que cuelga en equilibrio

Sobre el verso “Y tu vida colgará suspendida ante ti…”,7 el Talmud explica que esto se refiere a quien cuelga sus tefilín de una percha, lo que es visto como una falta de respeto.8 ¿Colgarse una mezuzá del cuello sería igual de irrespetuoso?

Dos decisores halájicos preeminentes del siglo pasado, el rabino Moshe Feinstein9 y el rabino Ovadia Yosef,10 explicaban que la advertencia del Talmud de no colgar elementos sagrados no aplica a colgárselos en el propio cuerpo. De hecho, en los tiempos antiguos, los reyes judíos estaban obligados a tener siempre un rollo de la Torá con ellos, por lo que solían colgárselo de los brazos.11

En la práctica

Llevar un collar con una mezuzá presenta ciertos desafíos. A menos que esté cubierto de dos capas opacas, una mezuzá (o cualquier otra escritura sagrada, para el caso) no se puede entrar a un baño ni a ningún lugar contaminado,12 ni puede estar presente en una habitación cuando se tienen relaciones íntimas.13 En la práctica, esto significa que si usaras un collar con una mezuzá, tendrías que asegurarte de quitártelo cada vez que entres al baño o incluso cada vez que entres a un lugar que no esté limpio.

A pesar de que llevar un collar con una mezuzá está permitido y puede ofrecer alguna protección, es importante no perder de vista la mitzvá en sí misma. Las mezuzot casher colocadas de la manera indicada en todo tu hogar son mucho más potentes que cualquier collar. Para asegurarte de que tus mezuzot sean casher y de que estén colocadas de la manera correcta, visita nuestro minisitio de mezuzoty/o contacta a tu rabino capacitado más cercano.

Notas al Pie
1.
Ver Talmud, Avodá Zara 11a, Menajot 33b; ver también Tur, Ioré Deá 285.
2.
Ver Mishná, Keilim 17:16, y Tosfot Yom Tov ad loc.
3.
Ver Sidur Haarizal, Kavonot Mezuzá; Mishnat Jasidim 3:9; Kol Bo Hiljot Mezuzá; Darkei Moshé, Ioré Deá 288; ver también Zohar 2:36a y Likutei Levi Yitzjak ad loc, donde explica que el Zohar aludía a su acrónimo (ver también Likutei Sijot, vol. 19, p. 121, f.n. 7, para ver un debate sobre si el Zohar en efecto aludía o no a este acrónimo).
4.
Ver, por ejemplo, Igrot Moshé, Ioré Deá 2:141; rabí Ovadia Yosef en Halijot Olam, vol. 8 p. 216.
5.
Ver, por ejemplo, Igrot Kodesh, vol. 4, p- 159; vol. 6, p. 254; vol 10, p. 239.
6.
Ver, por ejemplo, Igrot Moshé, Ioré Deá 2:141.
7.
Devarim 28:66.
8.
Talmud, Berajot 24a.
9.
Igrot Moshé, Ioré Deá 2:141.
10.
El rabino Ovadia Yosef en Halijot Olam, vol. 8, p. 216.
11.
Ver Talmud, Sanedrín 22a.
12.
Aunque en realidad está permitido entrar en un lugar semejante con una mezuzá si tiene una capa opaca doble que la cubra, lo ideal es no hacerlo porque se considera un elemento sagrado. Ver Igrot Moshé, Ioré Deá 2:141:3.
13.
Ver Maguen Avraham, Shulján Aruj, Orej Jaim 40:2; Shulján Aruj Harav 40:5-6; Mishná Berurá 40:7.
Por Yehuda Shurpin
El Rabino Yehuda Shurpin responde preguntas en el servicio de Chabad.org “Consulte al rabino”
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