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Fechas aprobadas para hacer casamientos

Fechas aprobadas para hacer casamientos

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Notas generales:

1. Cuando fijamos la fecha de un casamiento, además de lo auspiciosa que pueda ser, hay otras consideraciones que también tenemos que tener en cuenta.

2. La siguiente lista es para las bodas que se llevan a cabo fuera de Israel. Dentro de la Tierra Santa, muchas fiestas judías culminan un día antes, esto puede afectar la información citada más abajo.

3. Use nuestro Conversor de fecha judía/civil a fin de realizar la conversión de cualquier fecha secular a su correspondiente fecha hebrea.

Las fechas más auspiciosas

Los días martes: En el relato de la Creación, el tercer día, el martes, es el único día en que la Torá dice dos veces: “Y Di-s vio que era bueno”. Los sabios interpretaron que esto significa que este día es doblemente bueno: “Bueno para el Cielo y bueno para los seres creados”.

Rosh Jodesh: El comienzo de un mes judío es una fecha muy auspiciosa para que la pareja inicie su vida matrimonial conjunta.

Los primeros quince días del mes judío (lunar): La luna es una metáfora de la nación judía, y los días del mes en que la luna va creciendo son días muy auspiciosos para los casamientos.

11 de Tishrei: Según la tradición jasídica, el día que sigue a Iom Kipur se denomina “el Nombre de Di-s”.

11 a 13 de Tishrei: Según la Kabalá, los cuatro días intermedios entre Iom Kipur y Sucot son días de una santidad especial y, además, corresponden a las cuatro letras del Tetragramatón.

Kislev: Todo el mes de Kislev es sumamente auspicioso, tal como lo demuestra la fiesta de Jánuca, que ocurre en los últimos días de este mes.

Jánuca (25 de Kislev hasta 2 de Tevet (o 3, de acuerdo con el año): La Fiesta de luces es un maravilloso momento para iniciar un matrimonio de luz y felicidad. Si están planeando una boda en Jánuca, asegúrense de que su boda tenga “sabor a Jánuca”. Es muy recomendable que haya una menorá encendida para que todos la vean y, además, conviene hablar con el encargado del catering para que incluya en el menú algún plato de Jánuca, como latkes o buñuelos fritos.1

Tu Bishvat (15 de Shvat): “Porque el hombre es [como] un árbol del campo” (Deuteronomio 20: 19). El Año Nuevo de los Árboles es sin lugar a dudas un momento muy auspicioso para empezar un “Año nuevo de matrimonio”.

Adar: Adar es el mes que “se transformó, para [los judíos], de duelo en alegría” (Esther 9: 22). Se considera el “mes de la suerte” de los judíos.

Purim Katán (Pequeño Purim) y Shushán Purim Katán (Pequeño Shushán Purim) (14-15 de Adar I): Estas fechas semifestivas del primer mes de Adar (en un año bisiesto) corresponden a las fechas en que se celebran Purim y Shushán Purim en el siguiente mes de Adar (Adar II).

Shushán Purim (15 de Adar): Un día auspicioso y semifestivo.

Tu BeAv (15 de Av): Esta celebración semifestiva siempre se asoció con el matrimonio judío.

Elul: Según la Kabalá, los rasgos de compasión y benevolencia de Di-s se revelan y están accesibles durante todo el mes de Elul. Este mes es sin lugar a dudas un momento muy auspicioso para fijar bodas.

Fechas no recomendadas

Viernes: En consideración del Shabat, que ocurre el viernes a la noche, no se hacen bodas los días viernes. En épocas pasadas, sí se realizaban bodas los días viernes. La ceremonia de la jupá se llevaba a cabo antes de la puesta del sol, y la recepción, que empezaba ya de noche, consistía en una gran comida de Shabat para todos los asistentes.

Hoy en día, las bodas que se realizan los viernes a la noche presentan muchos problemas, porque no están permitidas las fotografías ni la música ni las filmaciones. Además, todos los invitados tendrían que ir hasta la casa a pie, entre muchos otros inconvenientes.

Shabat: No se permiten bodas en Shabat, que es el día de descanso mandado por la Biblia. Técnicamente hablando sí se pueden realizar bodas el sábado a la noche después de la finalización del Shabat, pero no se puede realizar ninguna clase de preparativos hasta que llegue la noche. Esto hace que sea algo muy poco práctico durante el invierno y prácticamente imposible en los largos días de los meses de verano.

Los diez días de arrepentimiento (4-8 Tishrei): Debido al solemne carácter de los diez días de arrepentimiento, la costumbre es abstenerse de realizar bodas en estos días.

13 de Adar: El ayuno de Esther. A la noche, empieza la fiesta de Purim y es obligatorio ir a escuchar la Meguilá, esto hace que sea muy poco práctico fijar una boda para este día.

Purim (14 de Adar2): Este es un día lleno de actividades, que además incluye tradicionalmente una comida familiar festiva al final del día. Por eso, el día no es apropiado para realizar bodas.3

Días prohibidos

Los días que preceden las fiestas judías bíblicas: 9 de Tishrei (víspera de Iom Kipur), el 14 de Tishrei (víspera de Sucot), el 14 de Nisán (víspera de Pesaj), el 5 de Siván (víspera de Shavuot) y el 29 de Elul (víspera de Rosh Hashaná).

Las Fiestas Principales, que son días de descanso por mandato bíblico: Rosh Hashaná (1 y 2 de Tishrei), Iom Kipur (10 de Tishrei), Sucot (15-16 de Tishrei), Shmini Atzeret y Simjat Torá (22 y 23 de Tishrei), Pesaj (15 y 16 de Nisán, 21 y 22 de Nisán), Shavuot (6 y 7 de Siván).

Jol Hamoed (La alegría de estos días semifestivos requiere una completa inmersión en el espíritu de la fiesta. Dividir nuestra atención entre la alegría de la fiesta y la alegría de la boda es una injusticia tanto con la fiesta como con la boda: 17-21 de Tishrei (Sucot) y 17-20 de Nisán (Pesaj).

2 a 16 de Iar: Véase más abajo Período del Omer.

Ayuno del 17 de Tamuz: Hoy comienzan las Tres Semanas, que es un período de duelo nacional. No se realizan bodas en este día.

Los nueve días (1 a 9 de Av4): Con el inicio del mes de Av, entramos en los nueve días, que son los días de más intenso duelo dentro del luto general de las Tres Semanas.

Distintas costumbres

Período del Omer (23 de Nisán a 2 de Siván): La “cuenta del Omer”, que es el período que se extiende de Pesaj a Shavuot, es una época de semiduelo. Están prohibidas las bodas durante, por lo menos, 33 días de este período de 7 semanas. Sin embargo, qué días quedan incluidos en la prohibición, dependerá de la costumbre de la comunidad. (Habla con tu rabino a fin de determinar cuándo está permitido en tu comunidad o en tu familia).

Según todas las costumbres, no se hacen bodas del 2 al 16 de Iar.

Las Tres Semanas (18 a 29 de Tamuz): Las tres semanas entre el ayuno del 17 de Tamuz y Tishá BeAv son un período de luto nacional para el pueblo judío. Los judíos asquenazíes se abstienen de fijar bodas en este período. Los judíos sefaradíes sí fijan bodas hasta el comienzo del mes de Av.

Días de ayuno

El ayuno de Guedalia (3 de Tishrei5): La boda fijada para este día deberá comenzar después de la salida de las estrellas.

El 10 de Tevet: La boda fijada para este día deberá comenzar después de la salida de las estrellas.

El Ayuno de Esther (136 de Adar7): La boda fijada para este día deberá comenzar después de la salida de las estrellas. Sin embargo, esto es no es práctico porque empieza la fiesta de Purim y es obligatorio ir a escuchar la Meguilá.

Cuándo no se ayuna

Se acostumbra que los novios ayunen en el día de su casamiento. Sin embargo, no ayunan si la boda fue fijada para uno de los siguientes días:

Shabat: Si la boda se fijó para el sábado a la noche, entonces los novios no ayunan en el día de su boda.

Rosh Jodesh: Existe un debate entre las autoridades halájicas respecto a si los novios ayunan cuando la boda se fijó para Rosh Jodesh Nisán.

11 de Tishrei: Habiendo ayunado y habiéndose arrepentido el día anterior, en Iom Kipur, se presume que todos están libres de pecado en este día. Por lo tanto, los novios no ayunan si la boda se hace en este día.

Isru Jag (día que sigue a una fiesta bíblica): 24 de Tishrei (Sucot-Simjat Torá); 23 de Nisán (Pesaj) y 8 de Siván (Shavuot).

Jánuca: 25 de Kislev a 2 de Tevet (o 3, de acuerdo con el año).

Tu Bishvat (15 de Shvat).

(Pequeño Purim) y Shushán Purim Katán (Pequeño Shushán Purim): 14 y 15 de Adar I.

Purim y Shushán Purim (14 y 15 de Adar).

Tu BeAv (15 de Av).

Notas al Pie
1.

Los novios deberán consultar con un rabino con respecto al encendido de su menorá personal.

2.

Durante el año bisiesto, Purim se observa en Adar II.

3.

Véase también Días de Ayuno más abajo.

4.

Las leyes de duelo asociadas con los Nueve Días finalizan al mediodía del 10 de Av. Toda boda fijada para ese día deberá comenzar después del mediodía. Además, si 9 de Av ocurre en Shabat, entonces el ayuno se corre para el domingo 10 de Av y no se fijan bodas para este día.

5.

Si el 3 de Tishrei ocurre en Shabat, entonces el Ayuno de Guedalia se observa el domingo 4 de Tishrei.

6.

Durante el año bisiesto, el ayuno de Esther se observa en Adar II.

7.

Si el 13 de Adar ocurre en Shabat, entonces el ayuno se observa el jueves 11 de Adar. En ese caso, las bodas fijadas para ese jueves deberán comenzar después de la salida de las estrellas.

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