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¿Por qué comemos Kosher?

¿Por qué comemos Kosher?

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Pregunta:

Tengo dos preguntas en relación con  el kashrut (las leyes dietéticas de la Tora). Tengo entendido que los Sabios explican que los animales no-kosher tienen características negativas que absorbemos al comer su carne. Pero muchos animales kosher consumen animales no-kosher (Por ejemplo: peces kosher que comen peces y criaturas del mar no-kosher). ¿Si “somos lo que comemos,” no absorbemos indirectamente estos elementos negativos cuando comemos esos animales?

Mi segunda pregunta: Muchos judíos insisten que el kashrut está basado sobre todo en objeciones a la crueldad (es decir, la carne seccionada de un animal vivo no es kosher, los requisitos rigurosos del procedimiento de shejita (matanza ritual) se asegura de que el animal muera sin dolor, etc.). De todas formas se que la ternera es kosher. Y cualquier activista de los derechos animales le dirá que ternera es la carne más cruel disponible en el mercado: terneros recién nacidos son criados en pequeños establos de por vida y alimentados solamente a base de leche. ¿Cómo puede la ternera ser kosher si Kashrut es acerca de compasión hacia animales?

Respuesta:

Antes de que me ocupe de sus preguntas específicas, es importante entender que no compusimos las leyes de kashrut. De la misma forma que no creamos los peces. Nunca nos adjudicamos la creación de estas leyes, ni su completo entendimiento. Cuando Najmanides y otros proporcionan algunas razones para estas leyes, también dejan en claro que están dilucidando el asunto completamente. Sería absurdo pensar que Di-s nos dio la Tora como un parche para sus errores. ¡“Oops! ¡No debía haber puesto esos animales repugnantes allí! ¡La gente podría comerlos! ¿Y ahora qué hago? “

Por el contrario, la Tora vino primero, y el mundo fue diseñado para amoldarse a la Tora. Algo así: El Creador deseó un mundo en el cual las criaturas tendríamos la opción de conectarnos con El o seguir nuestro propio camino. Él nos concibió como seres que necesitan alimentarse, y ésa sería una de las áreas donde tendríamos esta elección. Para eso el creo animales que no quiere que comamos y animales que podemos comer.

Siempre que comamos algo pensando en utilizarlo para el servicio de nuestro Creador y con un propósito divino, nuestro acto de comer sirve para conectarnos espiritualmente con Di-s. La energía que recibimos de ese alimento se eleva en este elevado propósito.

Por otra parte, si apenas comemos solo porque tenemos hambre, sin ninguna intención espiritual, nosotros y el alimento seguimos siendo parte de este mundo fragmentado.

De esta forma funciona la comida kosher. Si esta clase de alimento es la que el Creador no quiere que comamos, entonces la naturaleza  misma de ese alimento es tal que nunca puede ser elevada. No importa lo qué hagamos, siempre va quedar en este mundo terrenal, y  nos hundirá a nosotros también.

Algunos de estos animales reflejan esa negatividad espiritual en su naturaleza y comportamiento. Najmanides habla de los rasgos negativos del carácter embebidos en la carne de la especie no-kosher. En muchos casos, lo que no es sano para el alma claramente tampoco es sano para el cuerpo. Tenemos nutricionistas que pueden confirmar que una dieta kosher es más sana. Una buena ganancia, pero no un factor determinante.

En cuanto a la crueldad hacia los animales, la Tora prohíbe expresamente esto. Esta permitido tomar la vida de un animal solamente cuando es necesario para un provecho directo para el ser humano – incluso en este caso debe ser hecho lo mas compasivamente posible. La prohibición de la crueldad hacia animales existe independientemente de la prohibición de consumir alimentos no-kosher -- un animal que fue matado de manera humana y compasiva puede seguir siendo no kosher, y el hecho de que cierto procedimiento no hace a un animal impropio para la consumición no quiere decir que el procedimiento no este prohibido por razones de crueldad a los animales. Esta última clase de crueldad es un área que necesita ser corregida hoy en día, y muchos ya lo han notado.

Por Tzvi Freeman
De la sabiduría del Rebe de Lubavitch, Rabi Menajem Schneerson; palabras y condensación por Rabi Tzvi Freeman. Para pedir el libro de Tzvi, “Trayendo el cielo a la tierra”, haga clic aquí.
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Discusión (35)
14 Febrero, 2015
Muchas gracias por ayudar a entender que no solo comemos en un acto que se limita a la ingesta de alimentos, y que en realidad comemos para alimentar el cuerpo y el alma.
Diego Alejandro Valderrama
11 Febrero, 2015
La Torah nos dio la base, el punto de partida para que desde esa orientación sigamos evolucionando cada vez más hacia el amor y la misericordia por todos los seres, y viéndolo así es probable que cada vez nos vayamos acercando más y más a ser vegetarianos.
Miriam
capital federal
27 Enero, 2015
pecan por Gula
me gusta su filosofía de sacrificar a los animales sin sufrimiento, pero para que tanto ritual y tanto tabú, si su pueblo en sus fiestas matrimoniales, compromisos, etc, permiten tirar a la basura tanta comida y bebidas, cuando hay tanta hambre en el mundo, esto no lo contempla su tora pero la lógica humana y las leyes universales si lo castiga, esto es desarmonia.
vargas
usa
21 Julio, 2014
En todos los pueblos o culturas,las elecciones alimentarias estan condicionadas muy a menudo por todo un conjunto de creencias religiosas,prohibiciones de iverso tipo y alcance,asi como por concepciones dieteticas, relativas a lo que es bueno y es malo para el cuerpo,para la salud en definitive.- En todas las sociedades,la eleccion de los alimentos y el comportamiento de los comensales estan sometidos a normas medicas, religiosas,eticas y,en esa medida, son sancionados por juicios morales o de valor.Dichos valores se manifiestan en las numerosas prescripciones y prohibiciones en materia alimentaria desde el ambito de las diferentes religiones.- Puede afirmarse que todas las religiones o sistemas de creencias mas o menos articuladas,contienen algun tipo de prescripciones alimentarias, concepciones dieteticas relativas a lo que es bueno y es malo para el cuerpo (y/o el alma)y la santidad.
Javier Vazquez
USA
3 Junio, 2014
respecto a la pregunta del exponente, me gustaria que fuesen mas precisos a la misma, (respecto al ternero)
e.g.g.
mexico
25 Septiembre, 2013
UN RESPETO A LA VIDA
Me agrada esta ideología , ya que tenemos que tomar mucha conciencia de la vida misma, para respetar a tu semejante
Cesar
26 Julio, 2013
Comida kosher
Me encanta esa compasión con la naturaleza,así tendría que ser con todos los reinos( tanto animal, como vegetal);el proveer los suministros para la alimentación ,tendría que hacerse en estado de agradecimiento.
Mil gracias por la información ?
Anónimo
medellin, colombia
lubavitchcolombia.com
30 Abril, 2013
gracias por aportar este tipo de enseñanzas.
yadira perez
reynosa, tamps.
17 Febrero, 2013
Sobre la comida kosher
Me encanto este tema ...y quiero aprovechar este medio para saber mas sobre la tora y mi conversion al judaismo
Oscar hinostroza
Guadalajara, Mexico
6 Febrero, 2012
alimentos puros e impuros
me parece interesante
jairo Baena
miranda cauca, colombia