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¿Pidio Usted Nacer?

¿Pidio Usted Nacer?

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Había una vez una aldea llena de gente descontenta. Todo el día caminaban con sus rostros amargados, cada uno lamentándose por sus problemas, cada uno celoso por el éxito del vecino.

Un día un hombre sabio arribó a la aldea. Reunió a todos en la plaza del pueblo y les dijo; “Quiero que cada uno de ustedes traga su posesión más preciada, lo que más quieren en la vida, y lo ponga en medio de la plaza”. Pronto hubo una gran pila de bultos y paquetes, de todas formas y tamaños, en el centro de la plaza.

“Ahora” instruyó el hombre sabio “cada uno de ustedes seleccione para sí cualquiera de estos dones. La elección es de ustedes —tomen el paquete que desean”.

Cada hombre, mujer y niño de la aldea hizo lo mismo, Cada uno eligió su propio bulto.

La Torá, como todos nosotros sabemos, comienza al principio, describiendo la creación por parte de Di-s de los cielos y la tierra, los continentes y los océanos, vegetación y vida animal. Entonces, en el versículo 26, llegamos a la creación del hombre. “Y Di-s dijo” leemos “Hagamos un hombre, a nuestra imagen y semejanza…”.

¿Hagamos? Hasta este punto —y desde aquí en todo el resto de la Torá —Di-s habla como la singularidad suprema. Él es el Jefe, la fuente y el móvil exclusivos de todo. Pero en este único caso, hay un “nosotros”, un coro de opiniones, una sala de juntas superna ante la cual el Creador presenta una propuesta y pide aprobación.

¿Con quién consultó Di-s cuando deseó crear al ser humano? Nuestros sabios dan numerosas explicaciones. Una es que Di-s preguntó a los ángeles, para atemperar sus críticas posteriores por los errores del ser hombre. Otra explicación es que Di-s involucró a todos los elementos del universo, o todos los aspectos de Su infinitamente potencial ser, en la formación de la polifacética alma humana. Todas esas explicaciones, por supuesto, hacen surgir tantas preguntas como respuestas hay. En verdad, es con respecto a este versículo en particular que los sabios dijeron: “La Torá dijo esto; quienquiera que desee malinterpretarla, déjenlo malinterpretarla…”. Obviamente, hay un mensaje importante para nosotros aquí —lo suficientemente importante como para que la Torá insista en esta fraseología en particular a pesar del hecho de que permite (¿anima?) la mala interpretación.

Pero hay una interpretación de este versículo que nos presenta un acertijo de una paradoja. El Midrash da la siguiente explicación: “¿Con quién consultó? Con las almas de los justos”. ¡Di-s pidiendo el consejo de almas humanas acerca de si debe crear el alma humana!

El argumento se complica. ¿Quiénes son esos justos (tzadikim) con los que Di-s consultó? De acuerdo con el profeta Isaías: “Tu pueblo son todos tzadikim”. Cada uno de nosotros posee el alma de un Tzadik (sin tener en cuenta hasta que extremo le permitimos expresarse). En otras palabras, Di-s preguntó a todos y cada uno de nosotros si deseamos ser creados, si elegimos aceptar el desafío de la vida terrenal. Sólo entonces procedió a crearnos.

Si el preguntar a un alma si desea ser creada suena como una trampa, esta paradoja, en realidad, resuelve una paradoja mucho más profunda —la paradoja del decreto divino y la elección humana.

Di-s para siempre nos dice que hacer. En realidad la palabra Torá misma significa “instrucción”, y eso es básicamente la Torá: una serie de instrucciones desde lo alto. Y sin embargo se nos dice que “un principio fundamental de la Torá” es que “se le ha dado libertad de elección al hombre”. ¿Cuáles son nuestras elecciones, si Di-s constantemente nos instruye?

La pregunta llega más profundamente. Asumamos que, en cualquier situación dada, bajo cualquier cúmulo de circunstancias, la elección es cómo debemos actuar. ¿Pero qué clase de elección es esa, si nadie nos preguntó si queríamos estar en esa situación y bajo ese cúmulo de circunstancias, en primer lugar? ¿Qué clase de “elección hay aquí, si no elegimos que se nos presentara o no esa elección?

Por lo tanto la Torá nos revela este asombroso secreto; esa elección final fue hecha por nosotros, aun antes de existir. Antes que Di-s emanara su alma y alentara en su cuerpo, se le preguntó si sería. Así que en cada situación en que se encuentra, en cada desafío que enfrenta en su vida —usted esta ahí porque usted eligió ser puesto en esa vida.

Vamos por la vida quejándonos “¡No pedí nacer…!” Pero mil veces al día refutamos ese reclamo. Con incontables elecciones y acciones, afirmamos que la vida que tenemos es la que queremos.

Por supuesto que lo hacemos. Después de todo, la elegimos.

Por Yanki Tauber
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Noni 12 Agosto, 2014

Tuve una experiencia... me decían que ya puedes vo
Tuve una experiencia... "me decían"... ya puedes volver a casa - "dije"; aún me quedaban cosas por hacer y volví.
Realmente el mundo espiritual es un mundo de información y

verdad.
Yo sé que elegimos venir, buscar, preguntarle sin parar Él

es... TODO.
La vida aquí puede ser difícil, muy difícil y lo que aprendemos es tan gratificante!!!
Hoy en día sé por qué decidí volver, muchos años de

ignorancia y sufrimiento ¡y qué!
Con ayuda de H' casi toda mi familia esta retornando, mi

felicidad ahora supera todo sufrimiento pasado.
Como una mujer que da a luz, nace su hijo y olvida los

dolores de parto.
Bendito Sea Hashem que me permitió llegar hasta este

momento.
Que pronto veamos la llegada del Mashiaj y la reconstrucción del Beit haMikdash.lve Reply

victoria ovejero tucuman 12 Marzo, 2014

Estoy segura que Yo No elegí nacer. Y mucho menos reencarnar.
La verdad No se, cual es mi propósito en la vida.
Shalom.- Reply

Anónimo España 25 Junio, 2013

Todos y cada uno de nosotros estamos aquí porque es necesario, y lo sabemos. Estamos aquí con nuestro consentimiento, y nuestra vida presente es el resultado de nuestras acciones pasadas, así como nuestra vida futura vendrá condicionada por todo lo que hacemos ahora.

Shalom,

Salomé Mois
España Reply

Roberto Gonzalez Revilla Huejotzingo, Pueble Mexico 30 Nov, 2011

Barush Hashem dia a dia caen solo hay que levantar las manos y al leer esto acabo de recibir una nueva estoy totalmente de acuerdo Reply

Anónimo houston, texas 28 Nov, 2011

excelente explicacion, y ahora que estoy en esta vida, y que tengo conocimiento de que la tora , es una instruccion para cada uno de nosotros, los que amamos a HASHEM. vivamosla cada dia alegremente y agradeciendo por todo lo que el Bendito nos da. Reply

Estela Rivera Merced, USA 27 Nov, 2011

La Torá no se discute, sólo se aprende
lo que esta escrito, porque esta escrito con el Dedo de Di-s, Yo creó que Di-s no nesecita, ni hoy ni nunca a nesecitado opinión de nadie porque El es Unico
y Poderoso para hacer lo que quería y quiere hacer hoy ayer y por siempre. Reply

Josefina R. Salinas Reynosa,Tam., Mexico 26 Nov, 2011

En verdad Hashem es grandioso y maravilloso! Gracias por darmelo a saber, nunca lo hubiera imaginado. Reply

Vyron guatemala, guatemala 26 Nov, 2011

Nadie lo pide, la humanidad esta llena de personas que estudian mucho en busca de respuestas a preguntas que nadie hace. Reply

Anónimo Queretaro, Qro. MEXICO 25 Nov, 2011

No hay problema en aceptar la paradoja que aquí nos presenta el (¿rabino?) Yanki Tauber. En condiciones de presiones espirituales importantes, cuando uno se ha visto inmerso en el mundo de Tohu este texto es invaluable para mirar las cosas con ojos nuevos y sin vacilaciones saltar al mundo de Tikkun. Reply

Eugenio García Costa Rica. 28 Marzo, 2011

Estoy de acuerdo con David de Dallas TX.

Hashem nunca se equivoca.
¿ No es El lo mas Hermoso de lo Hermoso ? "Todo lo que respire alabe al Señor " Reply

victoria tucuman, argentina 18 Nov, 2010

Yo no elegí vivir pero aquí estoy.
Por lo tanto solo puedo ORAR a Di-s para que me ayude.-
shalom Reply

Manuela Tarrassa-Barcelona, España 4 Septiembre, 2009

Nunca pensé que esto fuese así.Pero ¡que grandioso es Hashem! Cuan inescrutable es sabiduría,y poder Reply

Anónimo Guayaquil, Ecuador 13 Enero, 2009

Quiero destacar un hecho evidente en la biblia, que el pasado, presente y futuro son lo mismo. Así tambien, dice el Midrash que Lot fue perdonado del incesto cometido con sus hijas por el mérito de Ruth en su futura descendencia. El tiempo no existe como nosotros lo entendemos en forma cómun. Los físicos teoricos no han descubierto nada nuevo. Todo está en la biblia. Reply

David Dallas, TX 10 Nov, 2008

Hashem nunca se equivoca

fue, es y sera para siempre

Avinu Malkeinu


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juan carlos sandoval amador la paz, BOLIVIA 28 Enero, 2008

es unico , justo y nunca lo habia oido hasta ahora, muchas gracias y sean benditos por Hashem Reply