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Martes, 15 Abril, 2014

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Historia Judía

El día 15 de Nisán del año 2018 desde la creación (1743 AEC) Di-s estableció un pacto especial con Abraham en el que el destino del pueblo judío fue predicho: la Tierra Santa fue legada a ellos como su patrimonio eterno, pero primero tendrían a la experiencia del galut - el exilio y la persecución. "Y dijo a Abram: 'Sabe con seguridad que tus descendientes serán extranjeros en una tierra que no es suya, y serán esclavos de ellos, y ellos los oprimirán cuatrocientos años... y después de esto saldrán con una gran riqueza'. Y cuando se puso el sol y estaba oscuro, he aquí, un horno humeante y una antorcha encendida que pasaba por entre los trozos... En ese día Di-s hizo un pacto con Abram, diciendo: 'A tu descendencia he dado estas tierras, desde el río de Egipto hasta el gran río, el río Eufrates'" (Génesis 15:13-18).

Cuando Lot fue capturado por los cuatro reyes que conquistaron las "cinco ciudades de la llanura" (Sodoma, Gomorra, Adma, Zoar y Zevoim), Abraham, ayudados sólo por un pequeño grupo de fieles, fue a la batalla para rescatar a su sobrino, "la noche se dividió para ellos, para él y sus siervos, y los derrotaron, persiguiéndolos hasta Hovah, que está a la izquierda de Damasco ... Y recobró todos los bienes, también su pariente, Lot, y su propiedad fueron recuperados, y también las mujeres y el pueblo "(Génesis 14:15-16).

El día tercero después de su circuncisión a la edad de 99 años (ver "Hoy en la Historia Judía" de Nisan 13) tres ángeles visitaron a Abraham: Rephael lo sanó, y Michael informó a Abraham y Sara que, exactamente en un año, les nacerá un hijo. (El tercer ángel, Gabriel, procedió a Sodoma para destruir la malvada ciudad).

Y Jacob se quedó solo, y un hombre luchó con él hasta el amanecer. Cuando vio que no podía prevalecer contra él, tocó en la cavidad de la cadera, y la cavidad de la cadera de Jacob se dislocó mientras luchaba con él. Y él (el ángel), dijo: 'Déjame ir, porque el amanecer está llegando', pero él (Jacob) dijo:'No voy a dejarte ir si no me bendices'. Así que le dijo: '¿Cómo te llamas?' y él dijo: 'Jacob' Y él dijo: 'Tu nombre no será más llamado Jacob, sino Israel, porque has contendido con Di-s y con los hombres, y has vencido'"(Génesis 32:25-29). Era la víspera del 15 de Nisan.

A la mañana siguiente, Jacob enfrentó a Esaú en persona. Esaú, que había venido con un grupo de hombres armados con la intención de matar a su hermano "corrió a su encuentro y le abrazó y se echó sobre su cuello y lo besó, y lloraron". Esaú invitó a Jacob a unirse a él en su reino montañoso de Seir, pero Jacob respondió: "Por favor, deja que mi Señor vaya delante de su siervo, y yo conduzca lentamente, de acuerdo con el ritmo del ganado que va delante de mí y los hijos, hasta que yo venga a mi señor a Seir "- una promesa que aún no se ha cumplido (Ibíd. 33:4-14).

El día 15 de Nisán del año 2447 desde la creación (1314 AEC) - exactamente un año antes del Éxodo - Moisés pastoreaba las ovejas de su suegro, Jetro, a los pies del Monte Sinaí, cuando Di-s apareció a él en una zarza "que ardía con fuego, pero no se consumía" y le ordenó regresar a Egipto, se presentara ante Faraón, y demandara en nombre de Di-s: "Deja ir a mi pueblo, para que me sirva." Durante siete días y siete noches Moisés discutió con Di-s, alegando que él es la persona equivocada para el trabajo, antes de aceptar la misión de redimir al pueblo de Israel y llevarlos al Sinaí.

Al filo de la medianoche del 15 de Nisan del año 2448 desde la creación (1313 AEC), 210 años después de Jacob se establecieron en Egipto y después de 430 años del "Pacto Entre las Partes,"Di-s envió la última de las diez plagas sobre los egipcios, matando a todos sus primogénitos. A principios de la tarde, los Hijos de Israel llevaron a cabo el primer "Seder" de la historia, el comer la carne asada de la ofrenda de Pascua con matzot y hierbas amargas, y ser rociados con la sangre del sacrificio en las jambas de las puertas como señal para que Di-s "pasara por alto "sus hogares a la hora de infligir la plaga sobre los egipcios. La resistencia de Faraón para liberarlos se quebró, y virtualmente expulsó a sus antiguos esclavos de la tierra. Varios millones de almas - 600, 000 hombres adultos, además de las mujeres y los niños, y una gran "multitud mixta" de no judíos que se unió a ellos - salieron de Egipto en ese día, y comenzó la caminata de 50 días al Sinaí y su nacimiento como pueblo elegido de Di-s.

En el séptimo día de su fiesta real (véase la historia del pueblo judío para el 9 de Nisan), el rey Ajashverosh exigió que la reina Vasti apareciera sin ropa para mostrar su belleza ante todos los invitados presentes. Cuando Vasti se negó a esta petición obscena, el rey la ejecutó.
Su muerte ignominiosa en Shabat fue castigo Divino por su afición a obligar a doncellas judías a trabajar en Shabat, y allanó el camino para que Ester se convirtiera en reina y salvara a la nación judía de la conspiración de Amán.

Daniel fue echado en un foso de leones hambrientos por Darío I de Persia por violar el edicto real que estipulaba que ningún hombre podía orar a cualquier dios, salvo al rey durante 30 días. Milagrosamente, los leones no lo tocaron, y él salió de la madriguera ileso (Daniel 6:5-29).

Leyes y costumbres

Haga clic aquí para ver un resumen de las lecturas de la Torá la Pascua.

El mes de Nisan marca el final de la temporada "de lluvias" en Tierra Santa. Empezando con la oración Musaf del primer día de la Pascua, omitimos en nuestras oraciones el pasaje en que alabamos la grandeza de Di-s como proveedor de lluvia (Mashiv haruaj umorid hagueshem), sustituyéndola por las palabras morid hatal ("¿Quién hace que caiga el rocío" ).

"Y contaréis para vosotros desde el día siguiente del Shabat, desde el día en que traéis la ofrenda del Omer, siete semanas completas serán; hasta el día siguiente de la séptima semana, contaréis cincuenta días..." (23:15 Levítico)
El día siguiente "del Shabat" al que se refiere este versículo es el 16 de Nisan - el segundo día de Pesaj, que comienza esta noche. En este día, la "Ofrenda del Omer" - que incluía matzá horneada de la nueva cosecha de cebada cosechada ese mismo día - se presentaba en el Sagrado Templo. (Ningún de grano de la nueva cosecha se permitía consumir antes de que fuera llevada la ofrenda del Omer). Así, el 16 de Nisan también comienza la "Cuenta del Omer" de 49-días, que narra las siete semanas de viaje espiritual de nuestros antepasados desde el Éxodo hasta Sinaí. Cada noche recitamos una bendición especial y contamos los días y semanas que han transcurrido desde la cuenta del Omer. El día 50 es Shavuot, la festividad que celebra la Entrega de la Torá en el Sinaí. Esta noche contamos: "Hoy es un día para el Omer".
Sefirá de esta noche: Jesed Shebejesed - "Bondad en Bondad"

Las enseñanzas de Cabala explican que hay siete "Atributos Divinos" -- Sefirot – los cuales Di-s asume para relacionarse con nuestra existencia: Jesed, Guevura, Tiferet, Netzaj, Hod, Iesod y Maljut ("Amor", "fuerza", "belleza", "victoria", "esplendor", "fundación" y "soberanía"). En el ser humano, creado a la imagen Divina, las siete sefirot se reflejan en las siete "cualidades emocionales del alma humana: Amabilidad, autocontrol, armonía, ambición, humildad, conexión y receptividad. Cada una de las siete cualidades contiene elementos de las otras siete--es decir, "amabilidad en amabilidad", "alojamiento en amabilidad, "armonía en amabilidad", el etc. –creando un total de49 rasgos. La cuenta del Omer de 49 días es un proceso de 49 pasos hacia la auto-refinación, con cada día dedicado a la "rectificación" y a la perfección de una de las 49 "sefirot.

Fuera de la Tierra Santa, las fiestas bíblicas se observan durante un día más. Así que además del Seder de Pascua llevado a cabo ayer por la noche para el día primero de la Pascua, un segundo Seder se lleva a cabo esta noche, cuando el 2 º día de la Pascua comienza (en el calendario judío, el día comienza al anochecer de la víspera).