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Miércoles, 9 Octubre, 2019

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Iom Kipur
Historia Judía

Nacimiento de Rebeca (1677-1556 AEC), esposa de Isaac, Madre de Jacob y Esaú, y una de las Cuatro Matriarcas de Israel.

El 10 de Tishrei del año 2449 desde la creación, 82 días después que el pueblo de Israel traicionara el pacto con Di-s al que recién habían entrado al adorar un Becerro de Oro, y tras que Moisés pasara por segunda vez 40 días en la cima del Monte Sinaí rogando por ellos, "Di-s restauró Su buena voluntad con el pueblo judío alegremente y con buena voluntad, diciendo a Moisés 'Perdoné como has pedido', y le dio las Segundas Tablas" —estableciendo desde entonces este día como un tiempo de expiación, perdón y teshuvá para todas las generaciones.

Leyes y costumbres

Iom Kipur es el día más santo del año —el día en que estamos más próximos a Di-s y al centro quintaesencial de nuestras almas. Es el "Día de Expiación" —"Pues en este día Él los perdonará, los purificará, y ustedes serán limpiados de todos sus pecados ante Di-s" (Levítico 16:30).

Durante veintiséis horas, varios minutos antes de la puesta del sol del 9 de Tishrei hasta el anochecer del 10 de Tishrei, "afligimos nuestras almas", nos abstenemos de alimentos y bebida, no lavamos ni untamos nuestros cuerpos, no usamos zapatos de cuero, y nos abstenemos de relaciones maritales.

Cuando el Santo Templo estaba en pie en Jerusalén, el servicio de Iom Kipur incluía el ingreso del Sumo Sacerdote en el "Santo de los Santos" para ofrecer el ketoret —el único momento en que alguien entraba a la cámara más interior del Templo —y se "arrojaban suertes" sobre dos carneros, uno para ser ofrendado a Di-s y el otro para que cargara los pecados de Israel al desierto. Hoy pasamos el día en la sinagoga vestidos con un ropaje blanco llamado kittel para asemejarnos a los ángeles libres de pecados y para despertar pensamientos de arrepentimiento al recordarnos el día de nuestra muerte. Durante el día efectuamos cinco servicios de plegarias: Maariv, con su solemne servicio de Kol Nidrei, en la víspera de Iom Kipur; Shajarit; Musaf, que incluye un detallado relato del servicio en el Templo; Minjá, que incluye la lectura del Libro de Jonás; y Neilá, el servicio de "cierre de los portones" al anochecer. Decimos Al Jet, confesión de pecados diez veces y recitamos Salmos en todo momento libre.

El día es el más solemne del año, sin embargo traspira un fondo de alegría; una alegría que se revela en la espiritualidad del día y expresa la confianza de que Di-s aceptará nuestro arrepentimiento, perdonará nuestros pecados, y sellará nuestro veredicto para un año de vida, salud y felicidad. Cuando el servicio de clausura de Neilá llega a su clímax con el resonante grito de "Oye Israel… Di-s es uno" y un solo sonido del shofar, la alegría hace erupción en cantos y danzas (la costumbre de Jabad es cantar el alegre ningún conocido como "Marcha de Napoleón"), seguido por la comida festiva de después del ayuno, haciendo de la noche que sigue a Iom Kipur un Iom Tov (festividad) por derecho propio.

El período de diez días que comienza en Rosh HaShaná y termina en Iom Kipur es conocido como los "Diez Días de Arrepentimiento"; este es el período, dicen los sabios, de los que habla el profeta cuando proclama (Isaías 55:6): "Busca a Di-s cuando puede ser hallado; llámalo cuando está cerca" El Salmo 130, Avinu Malkeinu y otros agregados especiales son incluidos en nuestras plegarias diarias durante esos días.

El Baal Shem Tov instituyó la costumbre de recitar tres capítulos adicionales de Salmos cada día, desde el 1 de Elul hasta Iom Kipur (en Iom Kipur se recitan los 36 capítulos restantes, completando de esta manera todo el libro de Salmos)