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Lunes, 16 Abril, 2018

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Rosh Jodesh Iar
Omer: Día 16 Gevura shebe Tiferet
Esta noche se cuenta 17
Historia Judía

Líder Jasídico, Rabí Menajem Mendel de Horodok (1730 - 1788), también conocido como Rabí Menajem Mendel de Vitebsk, era uno de los principales discípulos del segundo líder del movimiento Jasídico, Rabí DovBer de Mezritch. Al fallecer este ultimo en 1772, Rabí Menajem Mendel fue elegido por sus colegas como el nuevo líder de la comunidad Jasídica en Rusia, y el Rabí Shneur Zalman de Liadi lo consideró su Rebe y mentor En 1777, Rabí Menajem Mendel condujo un grupo de 300 Jasidim a la Tierra Santa y estableció comunidades Jasídicas en Safed y Tiberias. Rabí Menajem Mendel falleció el día 2 de Iyar de 1788, y fue enterrado en Tiberias.

Cincuenta y tres años después de la destrucción del Primer Templo Zerubabel y Iehoshua, el Sumo Sacerdote comenzaron la construcción del Segundo Templo, con la autorización del Rey Ciro de Persia.

La ofrenda de sacrificios había comenzado unos meses antes, en el terreno vacío donde solía estar el 1er Templo, no obstante solamente después del 1 de Iar los Levitas comenzaron a acompañar el servicio con cánticos y música.

La construcción fue postergada mas adelante después que los hostiles Samaritanos difamaron falsamente a los judíos frente a Ciro acerca de las verdaderas intenciones de la construcción del Templo. Se reanudó la construcción muchos años después, y fue completada 21 años mas tarde bajo el reino del Rey Darío (ver Historia Judía para el día Tres de Adar)

Leyes y costumbres

Hoy es el Segundo día de Rosh Jodesh (Cabeza del Mes) del mes de Iar (cuando un mes tiene 30 días, el día 30 y el día primero del mes entrante son considerados Rosh Jodesh).

Se agrega a la plegaria diaria partes especiales: Se recita Halel (Salmos 113-118) – en forma “incompleta”—a continuación de la Amida de Shajarit, además se agrega Iaale Veaiabo a la Amida y al Birkat Hamazon (Agradecimiento después de la Comida); se recita la Amida de Musaf (cuando Rosh Jodesh es en Shabat, se recita Musaf de Shabat con los agregados de Rosh Jodesh). Tajanun (confesión de pecados) y todas las plegarias similares se omiten.

Mucha gente acostumbra a festejar Rosh Jodesh con una comida festiva y reducen sus actividades laborales. Esta última costumbre es predominante especialmente entre las mujeres, que tienen una afinidad especial con Rosh Jodesh – teniendo en cuenta el elemento femenino del Calendario Judío.

Mañana es el decimoséptimo día de la cuenta de Omer. Puesto que, por el calendario judío, el día comienza en el anochecer de la tarde anterior, contamos el omer correspondiente a mañana esta noche, después del anochecer: Hoy es diecisiete días, que son dos semanas y tres días, del Omer. “(Si usted se olvido la cuenta esta noche, puede contar el Omer durante todo el día siguiente, pero sin la bendición correspondiente).

Los 49 días de la Cuenta del Omer, recuerdan la travesía espiritual de siete semanas hecha por nuestros antepasados desde la salida de Egipto hasta el Monte Sinaí. Cada noche recitamos una bendición especial y contamos los días y las semanas que han pasado de la Cuenta del Omer; el día cincuenta es Shavuot, la festividad en la cual celebramos la entrega de la Torá.

La Sefirá de esta noche es: Tiferet shebe-tiferet -- “Armonía en armonía”

Las enseñanzas de cabala explican que hay siete “Atributos Divinos” -- Sefirot – los cuales Di-s asume para relacionarse con nuestra existencia: Jesed, Guevura, Tiferet, Netzaj, Hod, Iesod y Maljut (“Amor”, “fuerza”, “belleza”, “victoria”, “esplendor”, “fundación” y “soberanía”). En el ser humano, creado a la imagen Divina, las siete sefirot se reflejan en las siete “cualidades emocionales del alma humana: Amabilidad, autocontrol, armonía, ambición, humildad, conexión y receptividad. Cada una de las siete cualidades contiene elementos de las otras siete--es decir, “amabilidad en amabilidad”, “alojamiento en amabilidad, “armonía en amabilidad”, el etc. –creando un total de49 rasgos. La cuenta del Omer de 49 días es un proceso de 49 pasos hacia la auto-refinación, con cada día dedicado a la “rectificación” y a la perfección de una de las 49 “sefirot".