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Lunes, 14 Septiembre, 2015

Dia 1 de Rosh Hashana
Horarios Hálajicos (Zemanim)
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Historia Judía

El 1 de Tishrei —el sexto día de la creación —"Di-s dijo: 'Hagamos un hombre a nuestra imagen, a nuestra semejanza; y que domine sobre los peces del mar, y sobre las aves del aire, y sobre los animales, y sobre toda la tierra…'" (Génesis 1:26). "Di-s formó al hombre de polvo de la tierra, e insufló en sus narices el aliento de vida; y el hombre se convirtió en un alma viviente" (Ibíd. 2:7). "Y Di-s tomó al hombre y lo puso en el Jardín del Edén para trabajarlo y cuidarlo" (2:15). "Y Di-s dijo: 'No es bueno que el hombre esté solo. Le haré una ayuda frente a él'… Di-s hizo que un profundo sueño cayera sobre el hombre, y él durmió; y Él tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. Y Di-s formó de la costilla que había tomado del hombre una mujer, y la trajo al hombre. Y el hombre dijo: 'Esta es hueso de mis huesos y carne de mi carne, ella será llamada Mujer, pues ha sido tomada del Hombre'. Por lo tanto el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su esposa; y ellos se convertirán en una sola carne" (2:18-24).

El mismo día en que fue creado, el hombre cometió el primer pecado de la historia, transgrediendo el mandamiento Divino de no comer del "Árbol del Conocimiento del Bien y del mal". Adán y Eva fueron expulsados del Jardín, y la humanidad quedó sujeta a la muerte, el trabajo y la confusión moral. Pero en ese día, el primer hombre y la primera mujer también se arrepintieron de su pecado, introduciendo el concepto y la oportunidad de teshuvá ("retorno") en la experiencia humana.

El 1 de Tishrei, en el día 307 del Gran Diluvio, Noaj envió una paloma desde el arca por tercera vez (ver "En Esta Fecha" para el 17 y el 23 de Elul). Cuando la paloma no retornó, Noaj supo que las aguas del diluvio se habían retirado completamente de la tierra. En ese día Noaj quitó el techo del arca; pero él, su familia y todos los animales permanecieron en el arca durante otros 57 días —hasta el 27 de Jeshvan —cuando la superficie de la tierra estuvo completamente seca y Di/s les ordenó abandonar el arca y reestablecerse y repoblar la tierra.

La prueba suprema de la fe de Abraham —su atadura de Isaac como preparativo para sacrificarlo por orden de Di/s —ocurrió el 1 de Tishrei del año 2048 desde la creación (1677 AEC), y es recordada cada Rosh HaShaná con el sonido del shofar (cuerno de carnero —un carnero fue sacrificado en lugar de Isaac cuando un ángel reveló que la orden de sacrificar a Isaac no fue más que una prueba Divina); el relato del evento de la Torá es leído públicamente en la sinagoga el segundo día de Rosh HaShaná. El día de la atadura de Isaac, su madre Sara falleció a los 127 años, y subsecuentemente fue sepultada en la Cueva de Majpelá en Hebrón.

En una carta a su cuñado, Rabí Gershon Kitover, el Baal Shem Tov relata "En Rosh HaShaná del año 5507 (desde la creación) efectué un 'ascenso del alma' de la forma conocida por ti… Ascendí nivel tras nivel hasta que llegué a la cámara del Mashíaj… Y le pregunté al Mashíaj "¿Cuándo vendrá el maestro?" Y él respondió "Cuando tus enseñanzas se diseminen y sean reveladas en el mundo, y tus fuentes se extiendan al exterior…" (Keter Shem Tov).

El sistema de estudio diario del Talmud del "Daf Iomí" (en el que los participantes estudian un folio por día hasta completar todo el Talmud en siete años) iniciado por Rabí Meir Shapiro de Lublín, fue lanzado en Rosh HaShaná de 1923.

Leyes y costumbres

En la primera noche de Rosh HaShaná nos saludamos unos a los otros deseándonos Leshaná Tová Tekatev Vetejatem "Que seas inscripto y sellado para un buen año".

En la comida de la noche comemos manzana sumergida en miel, cabeza de pescado, granadas, tzimes (zanahorias dulces) y otros alimentos que simbolizan un año dulce y exitoso.

Durante la mañana y en el servicio de Musaf, se hace sonar el shofar (cuerno de carnero) cien veces siguiendo varias combinaciones de tekia (sonido largo), shevarim (tres sonidos quebrados) y terua (un staccato de sonidos cortos), para cumplir la mitzvá principal de Rosh HaShaná. El shofar sirve para proclamar nuestra coronación de Di-s como rey del Universo, también como llamado al arrepentimiento y para evocar la memoria de la Atadura de Isaac.

En la tarde se efectúa el servicio de la plegaria de Tashlij, en el cual pedimos a Di-s que "arroje nuestros pecados a las profundidades del mar". Se recita ante una fuente de agua (mar, río, lago, estanque, etc.) que contenga peces.

(Génesis 21-22).

El período de diez días que comienza en Rosh HaShaná y termina en Iom Kipur es conocido como los "Diez Días de Arrepentimiento"; este es el período, dicen los sabios, de los que habla el profeta cuando proclama (Isaías 55:6): "Busca a Di-s cuando puede ser hallado; llámalo cuando está cerca" El Salmo 130, Avinu Malkeinu y otros agregados especiales son incluidos en nuestras plegarias diarias durante esos días.

El Baal Shem Tov instituyó la costumbre de recitar tres capítulos adicionales de Salmos cada día, desde el 1 de Elul hasta Iom Kipur (en Iom Kipur se recitan los 36 capítulos restantes, completando de esta manera todo el libro de Salmos)

Capítulo 88, Capítulo 89, Capítulo 90