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ב"ה
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Miércoles, 2 Tishrei, 5782

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Dia 2 de Rosh Hashana
Historia Judía

Hoy se conmemora el primer shabat de la historia, cuando Di-s descansó después de haber creado el mundo durante seis días:

Con el séptimo día, Dios finalizó toda la obra que había hecho. Él [de este modo] cesó en el séptimo día toda la obra que había estado haciendo. Dios bendijo el séptimo día, y lo declaró para que fuera santo, puesto que fue en este día que Dios cesó toda la obra que había estado creando [para que continuara] funcionando. (Genesis 2:2 -3).

Para conmemorar este día, debemos observar el santo día de Shabat y descansar de todo trabajo:

Recuerda el Shabat para mantenerlo santo. Puedes trabajar durante los seis días de la semana y hacer todas tus tareas. Mas el sábado es el Shabat para Dios tu Señor. No hagas nada que constituya trabajo. [Esto te incluye a] ti, a tu hijo, a tu hija, a tu esclavo, a tu criada, a tu animal y al extranjero que esté en tus puertas. Fue durante los seis días de la semana que Dios hizo el cielo, la tierra, el mar y todo lo que está en ellos, mas descansó el sábado. Por consiguiente, Dios bendijo el día del Shabat y lo hizo santo.(Exodo 20:8–11).

Link: Shabat: Una isla en el tiempo

Leyes y costumbres

Cuando se encienden velas y se hace Kidush en la noche del segundo día de Rosh HaShaná se pone sobre la mesa un "nuevo fruto" (es decir, uno que todavía no ha sido comido en la temporada); este fruto es comido después del Kidush. Esto es para posibilitarnos el pronunciar la bendición de Shehejeianu, alabando a Di-s por "darnos vida, mantenernos y hacernos llegar a esta época" (porque los dos días de Rosh HaShaná son vistos como "un día largo", la bendición de Shehejeianu que se recita en las festividades cuando las mujeres encienden velas y cuando los hombres recitan el Kidush, requiere una fuente adicional de regocijo).

Como hicimos ayer, en el primer día de Rosh HaShaná, nuevamente hacemos sonar el shofar (cuerno de carnero) cien veces siguiendo varias combinaciones de tekia (sonido largo), shevarim (tres sonidos quebrados) y terua (un staccato de sonidos cortos), para cumplir la mitzvá principal de Rosh HaShaná. El shofar sirve para proclamar nuestra coronación de Di-s como rey del Universo, también como llamado al arrepentimiento y para evocar la memoria de la Atadura de Isaac.

Debido a que ya pronunciamos la bendición Shehejeianu cuando hicimos sonar ayer el shofar, el que lo hace sonar debe usar una vestimenta nueva (ver Shehejeianu arriba)

Génesis 21-22

El período de diez días que comienza en Rosh HaShaná y termina en Iom Kipur es conocido como los "Diez Días de Arrepentimiento"; este es el período, dicen los sabios, de los que habla el profeta cuando proclama (Isaías 55:6): "Busca a Di-s cuando puede ser hallado; llámalo cuando está cerca" El Salmo 130, Avinu Malkeinu y otros agregados especiales son incluidos en nuestras plegarias diarias durante esos días.

El Baal Shem Tov instituyó la costumbre de recitar tres capítulos adicionales de Salmos cada día, desde el 1 de Elul hasta Iom Kipur (en Iom Kipur se recitan los 36 capítulos restantes, completando de esta manera todo el libro de Salmos)

Capítulo 91, Capítulo 92, Capítulo 93