Mitzvá Diaria del Rambam

Es la advertencia con la cual se nos previno de no trocar a los (animales) sagrados, y ésta es la Temurá.

Es lo que El, exaltado sea, dijo: No lo trocará ni lo sustituirá.

Ya sobrevino un Precepto Negativo individual sólo para el (animal del) Diezmo. Y la razón de ello es lo que dijeron en el Sifrá: "El Diezmo ya estaba incluido (en la prohibición de sustitución). ¿Para que salió (de la generalidad, con un Precepto Negativo individual)? Para comparar (los demás) a él. Así como el Diezmo es (de las) Santidades del Altar y está prohibido sustituirlo, del mismo modo todas las Santidades acerca de las cuales advirtió (prohibiendo) su sustitución —al decir: No lo trocará— son, exclusivamente, las Santidades del Altar.

Quien sustituyó — recibe (la pena de) Malkut.

Las leyes de este precepto han sido explicadas ya en el Tratado de Temurá.

Es el precepto con el cual se nos ordenó que (también) la Temurá sea sagrada.

Es lo que El, exaltado sea, dijo: Y será él —y su sustituto— sagrado.

En su explicación dijeron al comienzo del Tratado (Talmúdico) de Temurá que lo que El, exaltado sea, dijo: No ha de trocarlo es un Precepto Negativo adosado a un Precepto Positivo. Dijeron: "¡Pero si 'trocar' es un Precepto Negativo adosado a uno Positivo!" y allí se dijo una razón más para (explicar por) qué el que troca recibe (la pena de) Malkut, a pesar de que éste es un Precepto Negativo adosado a un Precepto Positivo: "No ha de venir un Precepto Positivo y arrancar dos Preceptos Negativos". Es decir: el Precepto Negativo del 'sustituto' fue repetido dos veces —no lo trocará y no lo sustituirá—y sobrevino un único Precepto Positivo —y será él —y su sustituto— sagrado—. Ha quedado explicado, pues, lo que quisimos.

Las leyes de este precepto —es decir, cómo ha de cumplirse y cómo no, cuál es su ley y de qué modo se ofrenda— han sido explicadas ya en el Tratado (Talmúdico) de Temurá.