Mitzvá Diaria del Rambam

Es el precepto con el cual se nos ordenó creer en Di-s. Es: que creamos que hay (Supremo) Promotor y Causa que es el que actúa para (que sean creados) todos los existentes.

Esto es lo que El, exaltado sea, dijo: Yo soy el Señor, tu Di-s.

En la Guemará (—Talmud, Tratado de) Makot dijeron: "A Moisés le fueron dichos en Sinaí tariag Preceptos. ¿Cuál es el versículo (del que se aprende)? Torá nos ordenó Moisés. Es decir, el valor numérico de 'Torá". Y sobre esto preguntaron y dijeron: "Torá', en valor numérico, ¿cómo es? ¡611!" Y vino la respuesta: "Yo soy el Señor, tu Di-s y No tendrás para ti... los hemos escuchado de boca del Todopoderoso (Mismo)".

Se te ha explicado, pues, que Yo soy el Señor se incluye en los 613 Preceptos, y es ordenanza de creer (en Di-s), como hemos explicado.

El primero de los Preceptos Negativos — es la advertencia con la cual se nos previno de no creer en (ni atribuir) Divinidad (a) otro fuera de El, exaltado sea.

Es lo que El —elevado sea de atribuírsele dicho— dijo: No tendrás, para ti, otros dioses delante de Mí.

Ya ha sido explicado al final (del Tratado Talmúdico) de Makot que este Precepto Negativo se incluye en (la nómina de) los 613 preceptos, y es lo que ellos (—los Sabios) dijeron allí: "A Moisés le fueron dichos seiscientos trece preceptos en Sinaí...", como hemos explicado en el primer precepto de los Preceptos Positivos.

Es el precepto con el cual se nos ordenó creer en la Unidad (de Di-s). Es: que creamos que el Promotor de lo existente y su Causa Primera es Uno.

Es lo que El, exaltado sea, dijo: Oye Israel, el Señor es nuestro Di-s, el Señor es Uno.

En la mayoría de los Midrashím encontrarás que ellos (—los Sabios) dicen: "(Se te ordenó esto) a fin de unificar Mi Nombre", "a fin de unificarme", y muchos como esto. Con ello es su intención: que no nos extrajo de la casa de los esclavos y no hizo con nosotros lo que hizo —al efectuar bondad y beneficio— sino sólo con la condición de que creamos en la Unidad (Divina), pues se nos ha obligado a ello. En muchos lugares dicen: Precepto de la Unidad —Mitzvat Ijud—, y también denominan a este precepto 'Reinado Celestial' —Maljut Shamáim—, pues dicen: "A fin de aceptar sobre sí el yugo del Reinado Celestial", es decir, el reconocimiento de la Unidad (Divina) y la creencia en ella.