64. No Poner a Di-s a Prueba
64. No Poner a Di-s a Prueba (“Shelo Lenasot Et Hashem”)
Es la advertencia con la cual se nos previno de no poner a prueba Sus promesas (de recompensa) y amenazas (de castigo), exaltado sea, con las que Sus Profetas nos aseveran o intimidan, de modo que las pongamos en tela de juicio luego de conocer la veracidad de la profecía de los comunicadores.
Es lo que El, exaltado sea, dijo: No pondréis a prueba a Di-s, vuestro Señor, como habéis probado en Masá.
8. Emular a Di-s
Es el precepto con el cual se nos ordenó asemejarnos a El, exaltado sea, cuánto nos sea posible.
Es lo que El dijo: E irás en Sus sendas.
Ya repitió (en la Torá) esta ordenanza y dijo: Para ir en todas Sus sendas; y como explicación de este concepto sobrevino: "Así como el Santo, bendito sea, es llamado Misericordioso (Rajúm) — se también tú misericordioso; así como el Santo, bendito sea, es llamado Gracioso (Janún) — también tú otorga gracia; así como el Santo, bendito sea, es llamado Justo (Tzadik) — también tú se justo; así como el Santo, bendito sea, es llamado Piadoso (Jasid) — se también tú piadoso", ésta es la expresión del Sifrí. Y ya repitió (en la Torá) esta ordenanza con otra expresión, y dijo: Tras el Señor, vuestro Di-s, iréis, y también en su explicación sobrevino que su concepto es asemejamos a las buenas obras y las gloriosas cualidades con las cuales está descrito El, exaltado sea, a modo de ejemplo, sea El exaltado por encima de todo, exaltación inmensa.
6. Apegarse a los Sabios
Es el precepto con el cual se nos ordenó mezclarnos entre los Sabios, apegamos a ellos, ser perseverantes y permanecer con ellos, y tomar parte con ellos en todas las formas de sociedad —en la comida, la bebida, la compra y la venta— a fin de que con ello lleguemos a parecernos a (ellos en) sus acciones y a creer en las concepciones verdaderas (que surgen) de sus palabras.
Es lo que El, exaltado sea, dijo: Y para unirte a El.
También este precepto fue repetido ya (en la Torá), y dijo: Y a El te unirás. Sobrevino la explicación: "Y para unirte a El — únete a los Sabios y a sus discípulos". Esta es la expresión del Sifrí.
Asimismo trajeron prueba acerca de la obligación de casarse con la hija de un Sabio, de casar a su hija con un Sabio, de beneficiar a los Sabios y de comerciar con ellos, de lo que fuera dicho: Y a El te unirás. Dijeron: "¿Acaso le es posible, a la persona, unirse a la Shejiná? ¡Si está escrito: Pues el Señor, tu Di-s, fuego que consume es El! Mas bien (esta orden significa) que: todo el que se casa con la hija de un Sabio", etc.
206. Amar al Projimo
206. Amar al Projimo ("Ahavat Israel")
Es el precepto con el cual se nos ordenó amarnos mutuamente tal cual nos amamos a nosotros mismos; que mi amor y compasión por un miembro de mi grey hacia su dinero, su cuerpo, todo lo que posee y todo lo que desea, sea como mi amor y compasión propios. Todo lo que yo quiera para mí, he de querer para él idénticamente; y todo lo que no quiera para mí ni para mis amigos, lo mismo no desearé para él.
Es lo que El, exaltado sea, dijo: Y amarás a tu semejante como a ti mismo.
