Es la advertencia con la cual se nos previno de no tener aproximación carnal con el hermano del padre (—el tío).
Es lo que El dijo: La desnudez del hermano de tu padre no descubrirás.
De modo que también quien transgrede con el hermano de su padre ignorando que cometía una transgresión es pasible de dos (sacrificios) Jatat, tal como hemos explicado respecto de (la transgresión con) 'su padre'.
En la Guemará (—Talmud, Tratado de) Sanhedrín dijeron: Quien tiene aproximación carnal con el hermano de su padre — según todos (los Sabios) es pasible de dos (penas), pues está escrito: La desnudez del hermano de tu padre no descubrirás.
Sabe, que cuando digo 'si se confirmó el testimonio (en su contra)' la idea es que hubieran allí dos o más testigos aptos que (antes de la transgresión) le advirtieran (que ello está prohibido y penado), y (que hubiera) un Tribunal calificado de veintitrés (jueces) ante los cuales se recoge el testimonio, y esto fuera en la época en que son vigentes las leyes de pena capital.
Está claro que en (los casos de transgresión con) todas estas mujeres prohibidas —cuya mención ha precedido— se ha enunciado Caret en expresión de la Torá, y es lo que El dijo luego de enumerarlas: Pues cualquiera que cometiere alguna de todas estas abominaciones, cercenadas serán las almas actuantes.
Asimismo, todo (caso) de ellos en el que hemos mencionado que por él se es pasible de (la pena de) muerte a manos del Tribunal, (ello) es expresión de la Torá. Mas la variación de los tipos de muerte que hemos mencionado —algunos (penados) con lapidación, otros con Jének, y otros con Sreifá—, algunos han sobrevenido por Tradición y algunos están explícitos en el versículo.
Las leyes de todas estas mujeres prohibidas han sido explicadas ya en los Tratados (Talmúdicos) de Sanhedrín y keritot, y en varios lugares de (los de) Iebamot, Ketubot y Kidushín.
Ya se explicó al comienzo (del Tratado Talmúdico) de keritot que por toda transgresión por la que se es pasible de Caret por su transgresión premeditada y de Jatat por su transgresión involuntaria, en el caso de culpabilidad dudosa será pasible de (ofrendar) un (sacrificio) Asham. Y lo que dijeron (que debe traer) 'un (sacrificio) Jatat fijo' — significa que debe ser exclusivamente del animal: oveja o cabra.
Si has de observar con detenimiento todos los Preceptos Negativos y reflexionaras acerca de los castigos mencionados en cada uno de ellos, hallarás que por toda transgresión por la que de cometerse adrede se es pasible de Caret y de ser involuntaria (se es pasible de traer una ofrenda) Jatat — este Jatat es un 'Jatat fijo'. A excepción de dos transgresiones por las que de cometerse adrede se es pasible de Caret por cada una de ellas, y de ser involuntarias (se es pasible de traer un sacrificio) Jatat que no es fijo, sino Olé veIored. Estas dos transgresiones son: Impurificación del Santuario e Impurificación de sus Santidades. Cuando digo 'Impurificación del Santuario', me refiero a un impuro que ingresó al Atrio del Templo; y (cuando digo) 'Impurificación de sus Santidades' (me refiero a) un impuro que comió carne de las (ofrendas) consagradas.
Asimismo, te será explicado que por todo Precepto Negativo por el que de cometerse adrede se es pasible de Caret, será pasible de Jatat de ser (acto) involuntario, salvo un único Jatat, y éste es el de la blasfemia, instancia en la que su transgresión premeditada es (penada) con Caret pero no se es pasible de (una ofrenda) Jatat por su transgresión involuntaria.
Del mismo modo te será explicado que toda persona que fuera pasible de (la pena de) muerte a manos del Tribunal —cualquier (tipo de) muerte que fuere—, también este individuo será (penado) con Caret si el Tribunal no le aplicó la muerte o no supieron de él, a excepción de diez (transgresores) que son pasibles de (la pena de) muerte a manos del Tribunal pero no hay sobre ellos Caret. Estos son: el que instiga (a un único judío a la idolatría), el que convoca (a muchos a cometer idolatría), el falso profeta, quien profetiza en nombre de un ídolo, el 'Anciano Rebelde', el 'hijo testarudo y rebelde', el que secuestra a un judío, el asesino, quien golpea a su padre o a su madre, y quien maldice a su padre o a su madre. Cada uno de estos, si se confirmó (en el Tribunal) el testimonio en su contra — es ejecutado. Y si no supieron de él o el Tribunal estuvo imposibilitado de ejecutarlo, se ha expuesto a la muerte pero no es (castigado) con Caret.
Sabe estas reglas y recuérdalas.
