Es la advertencia con la cual se nos previno de no comer al (animal) despedazado (treifá).
Es lo que El dijo: Carne despedazada en el campo, no comeréis.
El sentido del versículo es como mencionaron en el Mejilta, y es lo que dijeron: "(¿Por qué en el campo? Pues) el versículo habló en presente, (mencionando) el lugar donde la mayoría de los animales son despedazados".
Por tradición, empero, se nos ha legado que este versículo posee también su explicación, y ésta es así: es ésta 'carne despedazada en el campo' y en consecuencia no ha de ser comida por vosotros. Su intención, al decir esto, es que de momento que carne alguna salió de su límite (legal preestablecido), se convierte en treifá. Como ser: carne (de los sacrificios) de Santidad Mayor, si salió fuera de la Azará o carne de (los sacrificios de) Santidad Menor, si salió fuera de las murallas (de la ciudad de Jerusalén) o carne del (Sacrificio) Pascual (Korbán Pesaj), si salió del grupo; o si el feto extrajo su pata, como fue explicado en el Capítulo Cuarto (del Tratado Talmúdico) de Julín — tipos de carne estos que son llamados treifá, y quien come un kazáit de ellos recibe (la pena de) Malkut por ley de la Torá. También carne de un (animal que aún está) vivo se llama treifá, y quien lo come recibe (la pena de) Malkut.
En la Guemará (—Talmud, Tratado de) Julín dijeron: "Carne despedazada en el campo no comeréis — ésta es 'carne de un (animal que aún está) vivo' y 'carne de uno despedazado'.
El Precepto Negativo respecto de esta ordenanza, junto al precedente, ha sido reiterado ya (en la Torá) también respecto de los Sacerdotes, y es lo que El dijo respecto de ellos: Cadáver y despedazado no comerá para impurificarse con él. Repitió este Precepto Negativo respecto de ellos, porque el versículo les ordenó comer al 'ave Jatat' —y ésta es la meliká— y la meliká en la carne julín ('profana' — que no es de sacrificios) es, sin duda, nevelá y no shejitá (faenada ritualmente). Y puesto que podría ocurrírsenos que a ellos les fue permitido comer la meliká incluso en (carne) profana, y asimismo (creeríamos que les está permitida) en todo caso de faenado inválido — por ello explicó (el versículo) que ellos continúan dentro de la generalidad de los judíos en (cuanto a) la advertencia de no comer la nevelá y la treifá. Y así explicaron los Sabios — en adición a otra ley que señalaron de este versículo, cuya mención no corresponde al objeto de esta obra nuestra.
Empero, comer del animal o la bestia en que surgieron algunas de aquellas treifot que fueron aprendidas mediante alguno de los sistemas (de interpretación de la Torá) está, pues, prohibido, incluso si fue faenada adecuadamente (según el ritual). Quien la faenó adecuadamente (según el ritual) y comió de su carne — recibe (la pena de) Malkut por ley de los Sabios.
Las treifot ya te han sido explicadas en el Capítulo Tercero (del Tratado Talmúdico) de Julín. Y en este Capítulo, así como también en el último Capítulo (del Tratado Talmúdico) de Makot y en el Capítulo Primero (del Tratado Talmúdico) de Bejorot, se han explicado las leyes de estos nueve preceptos que antecedieron a éste.
