ב"ה

Mitzvá Diaria del Rambam

Day 191: Positive Commandment 68, 75, 76

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68. Sacrificio del Tribunal, si Erro en Determinados Veredictos
68. Sacrificio del Tribunal, si Erro en Determinados Veredictos ("Korban Beit Din")

Es el precepto con el cual se nos ordenó que el Tribunal ofrende un sacrificio si sin premeditación instruyó de modo diferente a (como establece) la ley.

Esto es lo que El, exaltado sea, dijo: Y si toda la comunidad de Israel pecara sin premeditación, y la cosa fue desconocida a los ojos de la congregación….

Las leyes de este precepto, y sus condiciones, han sido explicadas ya íntegramente en el Tratado (Talmúdico) de Horaiot y en varios lugares del Tratado (Talmúdico) de Zebajím.

75. El Sacrificio de la 'Zava'
75. El Sacrificio de la 'Zava' ("Korban Zava")

Es el precepto con el cual se nos ordenó que toda mujer zavá, si se curó del flujo, ofrende un sacrificio.

Este sacrificio constituye de "dos tórtolas o dos palomas". Es éste el korbán zavá — y ella está falta de expiación hasta que lo traiga.

Quizás alguien ha de preguntarme y decir: en vista de que el sacrificio del (hombre) zav es como el sacrificio de la zavá, y tú enumeras (como preceptos individuales de acuerdo) al tipo de sacrificio, sea quien fuere el que deba traerlo —tal como has hecho en el (caso del) sacrificio Jatat, el sacrificio Ashám Vadái, el sacrificio Ashám Talúi y el sacrificio Olé veIored, donde has enumerado a cada uno como precepto individual y no has considerado la multiplicidad de transgresiones por las que, por cada una de ellas, se es pasible de (traer) ese mismo sacrificio— del mismo modo tampoco aquí tomes en consideración al número de personas que, cada una de ellas, se hizo pasible de (traer) 'Jatat del ave'!

Que sepa (quien pregunta) que el sacrificio (del) zav y (el de la) zavá no viene por transgresiones, sino que es un sacrificio obligatorio en determinada situación. Si la situación de zav —en el hombre— sería igual a la de zavá —en la mujer—, tal como son uno en denominación —pues el nombre de éste es zav y el de ésta es zavá—, entonces se hubiera debido enumerarlos como uno; mas no es así, pues en el hombre es la secreción del semen lo que es pasible de (traer) sacrificio, mas, si en la mujer hubo una secreción similar al semen — no es zavá, sino que es el flujo de sangre, en la mujer, lo que la hace pasible de (traer) sacrificio; y si fluyó sangre del hombre, (éste) no es pasible, por ella, de (traer) sacrificio.

La expresión de zivut no es más que el hecho de 'fluir', pero no todos los fluidos son idénticos.

En su explicación dijeron: "El hombre impurifica con blanco, la mujer impurifica con rojo, y la ley del zav y la zavá no es como la ley del (hombre) metzorá y la (mujer) metzoráat"

Prueba clara de ello es lo que ellos (—los Sabios) dijeron en (el Tratado Talmúdico de) Keritot: "Cuatro son faltos de expiación, y estos son: el zav, la zavá, la parturienta, y el metzorá". Ves, pues, cómo enumeran zav y zavá como dos (casos separados) y enumeran al metzorá —sea hombre o mujer— como uno, pues el flujo del hombre no es como el flujo de la mujer.

El versículo que fue dicho respecto de su sacrificio (es): Y si se purificó de su flujo... y en el octavo día tomará para sí dos tórtolas...

76. El Sacrificio de la Parturienta
76. El Sacrificio de la Parturienta ("Korban Ioledet")

Es el precepto con el cual se nos ordenó que toda parturienta ofrende un sacrificio, y éste es: un cordero de un año como Olá y una paloma o tórtola como Jatat. Si es pobre, ofrenda dos tórtolas o dos palomas, una como Olá y una como Jatat.

También ella es de las faltas de expiación hasta que ofrende, tal como El, exaltado sea, dijo: Y al completarse los días de su purificación, por un hijo o por una hija, traerá un cordero de un año...

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Sobre el libro
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Sobre la editorial
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