Mitzvá Diaria del Rambam

Es la advertencia con la cual se nos previno de no hacer incienso conforme la fórmula del incienso (del Santuario) —es decir: que tenga los mismos [ingredientes] en su mezcla y (lo haga) con la proporción de sus mismas medidas, y pretenda aromatizarse con él—.

Es lo que El, exaltado sea, dijo: Y con su fórmula no haréis para vosotros.

Nos explicó que quien transgrede y hace (incienso) como él, y su intención es oler su ascendente (aroma) — es pasible de (la pena de) Caret. Dijo3: Todo hombre que haga como él para oler de él, extirpado será de su pueblo — si fue adrede. Si fue sin premeditación — debe ofrendar un (sacrificio) Jatat.

También las leyes de este precepto han sido explicadas ya al comienzo (del Tratado Talmúdico) de Keritot.

Es la advertencia con la cual se nos previno de no traer ofrenda alguna sobre el Altar de Oro que está en el heijál.

Es lo que El, exaltado sea, dijo: No haréis ascender sobre él incienso ajeno, holocausto y ofrenda, y libación no vertiréis sobre él.

Quienquiera ofrende en él o arroje sobre él algo fuera de lo que le es específico — recibe (la pena de) Malkut.

(Es el precepto con el cual) se nos ordenó que los Sacerdotes carguen el Arca sobre sus hombros cuando deseemos transportarlo de un lugar a otro.

Es lo que El, exaltado sea, dijo: Pues la sagrada labor está sobre ellos, con el hombro cargarán.

A pesar de que esta ordenanza fue enunciada entonces a los Levitas, ello se debía sólo al reducido número de Sacerdotes en aquel momento, pues Aharón es el que inicia (el linaje Sacerdotal); para las generaciones (sucesivas), empero, el precepto es, pues, obligación (que recae) sobre los Sacerdotes, y ellos son los que lo transportan, como fue explicado en el Libro de Josué y en el Libro de Samuel.

Y cuando David ordenó transportar el Arca por segunda vez, dijo en Crónicas: Y cargaron los hijos de los Levitas el Arca de Di-s —tal cual ordenó Moisés, acorde a la palabra del Señor— con sus hombros, con varillas, sobre ellos. Asimismo, cuando en Crónicas mencionó la división de los Sacerdotes en veinticuatro turnos, y dijo a continuación: Este es su nombramiento para su labor, para venir a la casa del Señor según su ley en manos de Aharón su padre, como le ordenó el Señor, Di-s de Israel

— explicaron los Sabios que alude a (esto) que la labor de los Sacerdotes consiste en cargar el Arca sobre los hombros; y ello es lo que ordenó el Señor Di-s de Israel.

En la expresión del Sifrí: "Según su ley... como le ordenó el Señor, Di-s de Israel — ¿dónde se lo ordenó? (En) Ya los hijos de Kehat no dio... con el hombro cargarán.

Ha sido aclarado pues, que éste (cargar con el hombro) integra los (613) preceptos.

Es la advertencia con la cual se nos previno de no extraer de la argolla las varas del Arca.

Es lo que El, exaltado sea, dijo: En las argollas del Arca estarán las varas, no serán quitadas de él.

Quien transgrede este Precepto Negativo — recibe (la pena de) Malkut.

Al final (del Tratado Talmúdico) de Makot, al enumerar a quienes son pasible de (la pena de) Malkut, dijeron: "¡Pero si también está el que extrae las varas del Arca!" — vale decir: que también él recibe (la pena de) Malkut. Y su advertencia (surge) de aquí, de no serán quitadas.

Te ha sido explicado, pues, que constituye Precepto Negativo y por él se recibe (la pena de) Malkut.