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ב"ה

Mitzvá Diaria del Rambam

Day 316: Negative Commandment 310; Positive Commandment 224; Negative Commandment 300

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310. No Dejar con Vida al que Comete Brujería
310. No Dejar con Vida al que Comete Brujería ("Hajaiat Mejashef")

Es la advertencia con la cual se nos previno de no consentir que el brujo (o la bruja) estén vivos.

Es lo que El, exaltado sea, dijo: Bruja no has de dejar vivir.

Si hemos de eximirlo (de su pena) — seremos (también) transgresores al Precepto Negativo, y no sólo hemos anulado (el cumplimiento de) un Precepto Positivo — como (hubiera sido) de eximir a uno de los que son pasibles de (la pena de) muerte en el Tribunal.

Extraido del EL LIBRO DE LOS PRECEPTOS, Vol. I y II, de la Editorial Kehot Lubavitch Sudamericana
© Editorial Kehot Lubavitch Sudamericana.

Prohibida su reproducción total o parcial sin autorización escrita de la Editorial.

Derechos Reservados.

224. Aplicar la Pena de Azotes
224. Aplicar la Pena de Azotes ("Malkut")

Es el precepto con el cual se nos ordenó azotar con el látigo a quienes transgreden determinados preceptos.

Es lo que El, exaltado sea, dijo: Y lo hará caer el juez, y lo golpeará delante suyo.

Cuando estemos mencionando los Preceptos Negativos, señalaremos aquellos preceptos por los que, quien los transgrede, es pasible de (la pena de) malkut.

Las leyes de este precepto han sido explicadas ya en el Tratado (Talmúdico) de Makot.

Extraido del EL LIBRO DE LOS PRECEPTOS, Vol. I y II, de la Editorial Kehot Lubavitch Sudamericana
© Editorial Kehot Lubavitch Sudamericana.

Prohibida su reproducción total o parcial sin autorización escrita de la Editorial.

Derechos Reservados.

300. Prohibición —Para el Juez— de Azotar con Dureza
300. Prohibición —Para el Juez— de Azotar con Dureza ("Maka Raba")

Es la advertencia con la cual se previno al juez de no azotar con golpes duros que quebrantan.

La explicación de esto es que todo el que es pasible de (la pena de) Malkut es azotado, como máximo, con 40 latigazos menos uno (—treinta y nueve), como sobrevino la explicación recibida. Y no se azota a ninguna persona antes de haber calculado (la cantidad de) los azotes (que podrá soportar) según la capacidad del azotado, su edad, temperamento y contextura física. Si podrá soportar el castigo de Malkut en su totalidad — será azotado; y si no podrá soportar — será azotado según lo que pueda recibir, no menos de tres azotes.

Dijo El, exaltado sea: Según su maldad.

La totalidad del Malkut es de 'cuarenta menos uno', y sobrevino la advertencia de no agregar a su azote siquiera un golpe más de lo que el juez dijo que puede soportar, y es lo que El dijo: Según su maldad, en número. Cuarenta lo golpeará, no agregará.

Dice el Sifrí: "Si agregó — transgrede un Precepto Negativo. No tengo (de allí, indicio más que) sólo cuando agrega a los cuarenta (azotes). ¿De dónde (sé que también transgrede cuando sobrepasa) cualquier estimación que le ha sido calculada por el Tribunal? Para enseñárnoslo fue dicho: No agregará. Quizás ('pen') agregará (...)".

De este Precepto Negativo (surge también) la advertencia de no golpear a ninguna persona (del pueblo) de Israel: si se nos ha advertido de no golpear a este pecador, (respecto de) toda otra persona, ¿no es tanto más así? Y ya han advertido (nuestros Sabios) —sea sobre ellos la paz— de (ni siquiera) insinuar que golpeará, a pesar de que no golpea. Dijeron: "Todo el que levanta la mano sobre su semejante para golpearlo, es llamado 'malvado', pues fue dicho: Y dijo (Moisés) al malvado: ¿por qué has de golpear a tu prójimo?".

Extraido del EL LIBRO DE LOS PRECEPTOS, Vol. I y II, de la Editorial Kehot Lubavitch Sudamericana
© Editorial Kehot Lubavitch Sudamericana.

Prohibida su reproducción total o parcial sin autorización escrita de la Editorial.

Derechos Reservados.

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