Ahora bien, es sabido por aquellos familiarizados con la "Sabiduría Oculta" que la "palabra de Di-s" es llamada Shejiná en la terminología de los Sabios [Talmúdicos y Midráshicos], y [conocida] como Imá Tataá ("Madre Inferior") y Matrunita ("Reina") en la terminología del Zohar, especialmente al comienzo de Parshat Vaeirá, porque mora y se inviste en los seres creados para darles vida. En la terminología de los Cabalistas es llamada maljut (realeza), pues "la palabra del rey gobierna" —el rey conduce su reino mediante su habla— y también por otras razones conocidas a aquellos familiarizados con la "Sabiduría Oculta".
Ahora, es sabido que hay un rango y nivel de [la Sefirá de] maljut de [el Mundo de] Atzilut, y un rango de [la Sefirá de] maljut de [el Mundo de] Beriá, y así sucesivamente. Maljut de Atzilut significa la "palabra de Di-s" que anima y trae a la existencia las grandes almas que son del rango de Atzilut, tales como el alma de Adám —de quien se ha dicho: "Y El sopló en sus fosas nasales un alma de vida..."— y como las almas de los Patriarcas y los Profetas y sus similares (quienes fueron realmente una "carroza" para Di-s y [estuvieron] en un estado de total autoabnegación a El, como dijeran nuestros Sabios: "La Shejiná habla desde la garganta de Moshé" y análogamente todos los Profetas y aquellos poseedores de Santa Inspiración: La voz y el habla Supremos estaban investidos en su voz y habla concreta, como escribió el AríZal).
Maljut de Beriá es la "palabra de Di-s" que anima y trae a la existencia las almas y los ángeles del Mundo de Beriá, cuyo nivel no es como el de Atzilut, y así sucesivamente. Y maljut de Asiá es la "palabra de Di-s" que anima y crea este mundo por entero, hasta, e incluyendo, el elemento Tierra, y "el agua que está debajo de la tierra".
