En cuanto a la afirmación del AríZal, de que las Mishnaiot se relacionan con [la sefirá de] maljut en [el Mundo de] Ietzirá, él se refería a la vestimenta de maljut de Ietzirá en la que se invistió maljut de Atzilut. Y maljut de Ietzirá es denominada "criada" (shifjá) respecto de maljut de Atzilut [que está investida en ella]. En contraste, maljut de Beriá [—que es el Mundo inmediato inferior a Atzilut—] es denominada "doncella" (amá). Esto puedes saberlo de la afirmación del AríZal, de que las Escrituras, es decir, la Torá Escrita, está en Asiá, pese a que se enuncia explícitamente en incontables lugares del Zohar y los escritos del AríZal que es [la sefirá de] tiferet, que es el Zeéir Anpín de Atzilut. Más bien, esto significa que se inviste en Asiá. Así se enseña explícitamente en Séfer HaKavanot, que las Escrituras, Mishná, Talmud y Cabalá están, todos, en Atzilut, sólo que las Escrituras se invisten hasta [llegar tan lejos, "abajo", como] Asiá, la Mishná hasta Ietzirá, y el Talmud está [investido] en Beriá.