En cambio, no [se aplica] al [estudio del] orden de Hishtalshelut: Incluso si [la persona] comprende el aspecto existencial [—la exterioridad de las sefirot y los niveles espirituales involucrados—], [este estudio] no es intrínsecamente superior al estudio de [las leyes de] las mitzvot, con el que se sostiene y capta su esencia y es considerado [en casos específicos] equivalente al cumplimiento concreto, como está escrito: "Esta es la ley [del holocausto y la ofrenda cerealera...]".
Sin embargo, [pese a su inferioridad respecto del estudio de las leyes de las mitzvot,] el conocimiento de la existencia del Hishtalshelut también es una mitzvá excelsa y enaltecida. Es más, prepondera sobre todas [las mitzvot y el estudio de las leyes de la Torá] —como está escrito: "Comprende este día [...que Di-s es el Señor]", y "Conoce al Señor de tu padre..."— pues conduce a [lograr] un "corazón completo", que es lo esencial [de todos los mandamientos]. Y "comprender la existencia" implica despojar [este tema] de cualquier fisicalidad...
Sin embargo, esta mitzvá es sólo una de las 613, y el hombre debe cumplir todas las 613, pues ellas descienden de la esencia del aspecto exterior de los recipientes de Atzilut. Por eso se deben estudiar profusamente todas las 613 mitzvot, y cumplirlas concretamente con el pensamiento, la palabra y la acción —que son [paralelos de] Beriá, Ietzirá y Asiá [respectivamente]—, para depurar cualquier cosa que requiera refinado (birur) allí [en esos Mundos].
