Es que además hay otra característica común [al estudio de todas las leyes de los mandamientos positivos y negativos, incluyendo las que no tienen aplicación práctica]. Pues todo el temor y amor intelectualmente generados de los ángeles son creados como "algo a partir de la nada", y son los [niveles creados de] Néfesh y Rúaj de los Mundos de Beriá, Ietzirá y Asiá [y no el nivel Divino de Neshamá]. Sin embargo, los pormenores de las leyes [de las diversas mitzvot] son flujos de la Sabiduría Suprema del Emanador, bendito sea, investidos en lo material [de lo que trata esa ley]. Esta investidura no es como la investidura de la Sabiduría Suprema en el temor y amor generados intelectualmente, pues allí la vestimenta [en que se inviste] la oculta y oscurece por completo, tal como la tierra material oculta la Sabiduría Suprema investida en ella, como está escrito [respecto de todos los seres creados]: "A todos Tú hiciste con Sabiduría". Esta [Sabiduría Suprema] es la externalidad de la externalidad de los recipientes de maljut de Atzilut que se encuentran en Asiá, absolutamente oculta en el RúajNéfesh de Asiá. Así también en Beriá, está completamente oculta en el RúajNéfesh [de Beriá] que se crean con el ocultamiento y encubrimiento del Creador de lo creado.

Pero no sucede así con las leyes, en las cuales brilla manifiestamente un resplandor de Sabiduría. La vestimenta de Asiá es apenas de paso, al igual que en las Festividades, cuando jésed de Atzilut —totalmente investido en jésed de Beriá— vitaliza este mundo físico pasando a través de jésed de Ietzirá y de Asiá; también [este paso es] llamado "investidura", pues de otro modo no afectaría la fisicalidad de Este Mundo.

Ahora bien, aunque la fisicalidad de Este Mundo [analizada en la ley] sin duda oculta por completo incluso el jésed de Asiá, la ley misma, no obstante, no es concretamente física; es la Voluntad Divina, que fluye de la Sabiduría Suprema, para indulgencia o severidad. Sólo que ésta [Voluntad] desciende y brilla de forma manifiesta en el plano de lo físico, tal como agua que desciende de un lugar alto...* El objeto físico mismo del que habla la ley, en verdad sí oscurece totalmente, como por ejemplo la ley de "quien intercambia una vaca por un asno" o aquellas respecto de carne que es pigul, o no lo es y es kasher. Sólo la decisión legal misma, con su racionalidad manifiesta, es de maljut de Beriá y Ietzirá* del estado de Neshamá, que es la Divinidad que vitaliza y trae a la existencia al NéfeshRúaj de Beriá, Ietzirá y Asiá [que están en la categoría de seres creados], y que son el temor y amor de los ángeles y las almas y su JaBaD [o sea, la meditación en la grandeza de Di-s que lleva al amor y al temor — todo esto es creado y vitalizado en la forma de] algo a partir de la nada [como lo son todos los seres creados]. Por consiguiente, ésta extingue su sed* antes de descender a Este Mundo como aguas que bajan... Incluso luego de descender a Asiá, trasciende por mucho al JaBaD de Asiá, aun del estado de Neshamá, que es Divinidad.