Es bien sabido que nuestros Sabios dijeron que quienquiera está acostumbrado a venir a la sinagoga, y un día no vino, el Santo, bendito sea, pregunta por él, pues está escrito: "¿Quién de entre vosotros teme a Di-s, [que escucha la voz de Su sirviente (profético), que caminó en la oscuridad, y para quien ninguna luz brilló]?"
[Esto no se aplica sólo a la plegaria comunal]. Así es también con todos los mandamientos, y especialmente con el precepto de caridad, que es "equivalente a todos los [demás] mandamientos". Aunque [el donativo regular] no esté obligado por una promesa —Di-s libre—, no obstante, no es decoroso al Alma Divina de todos aquellos hombres de valor cuyos corazones ha tocado el temor a Di-s que reduzcan aquello que es santo, [que donen menos] de lo que ya estaban acostumbrados a apartar anualmente de sus bienes para revivir el espíritu de los humildes y abatidos que nada propio tienen, que [durante la época del exilio] es el nivel denominado "la caída Sucá de David"... para levantar[lo] y exaltar[lo]... "para ser unicidad unida a Unicidad". Y "todo es [juzgado] conforme la multiplicidad del acto"... y conforme la cuenta (jeshbón). Así, nuestros Sabios dijeron: "Todas y cada una de las monedas [que el judío da para caridad] totalizan una gran suma (jeshbón gadol)", [siendo esto] al estilo de lo que enseñaron nuestros Sabios: "¿Cuándo 'Havaiá es grande (gadol)'? Cuando está 'en la ciudad de nuestro Di-s', [maljut]. Esta es el estado espiritual y el lugar de la cuenta (jeshbón), como está escrito: "Tus ojos son estanques en Jeshbón".
Como se sabe, el significado [de la afirmación precedente] es que como resultado de un estímulo de [parte del hombre] abajo —la provisión de [medios de] vida, gracia y bondad mediante un acto de caridad con buena voluntad y semblante amistoso— se produce un estímulo en lo Alto, [provocando que] "Di-s hará brillar Su Semblante" con un resplandor y flujo descendente de gracia, bondad y favor Supremo desde la Fuente de Vida —el bendito Ein Sof, "Cuya grandeza es insondable" y absolutamente incomprensible [y por lo tanto nomanifiesta]— al nivel de [maljut, donde] "Tu reinado es el reinado de todos los mundos" —[es decir,] el "Mundo de Manifestación"— que anima a todos los seres creados que están en todos los Heijalot superiores e inferiores, sujetos a la cuenta y el cómputo (jeshbón), como está escrito: "Mil miles Le sirven".
Este, entonces, es el significado de "gran suma". Porque los actos numerosos de caridad producen paz, pues "paz" implica la unión y conciliación de dos extremos opuestos. [En nuestro contexto] estos son la extremidad del cielo superior —al que se alude con la frase: "Y Su grandeza es insondable"— y la extremidad del cielo inferior que se inviste en [los Mundos de] Beriá, Ietzirá y Asiá, [es decir,] en una categoría de finitud y número.
Esto bastará al que discierne.
