La razón [de esta trascendencia] es que el JaBaD de Asiá del estado de Neshamá es la fuente de vitalidad del JaBaD de NéfeshRúaj y su progenie, y su llamado a ser como algo a partir de la nada con su descendencia, hasta el último estado de Asiá, a saber, la tierra y todas sus huestes.

Pero en cuanto al JaBaD de las leyes y sus razonamientos que están en maljut de Beriá y Ietzirá, [éste no es fuente de seres creados. Más bien,] la función de la jojmá [en su interior] es la rectificación de los semblantes de Atzilut, de los que dependen todos los razonamientos de los mandamientos —los [de los] positivos [dependen] de los cinco atributos de Bondad [de Zá de Atzilut] y [los de] las prohibiciones de los cinco atributos de Severidad [de Zá de Atzilut]—. Por consiguiente, incluso cuando [los razonamientos] descendieron [de su origen esencial en el semblante de Atzilut] para investirse en seres creados [y volverse la razón de sus leyes], están en maljut de Beriá y Ietzirá del estado [Divino] específico de Neshamá, que es de los recipientes de Atzilut, y no del grado de Rúaj y Néfesh.

Ahora bien, a pesar de que JaBaD de BeriáIetzirá del estado de Neshamá trasciende enormemente a maljut de BeriáIetzirá del estado de Neshamá, y con todo [JaBaD de Beriá y Ietzirá] es la fuente del JaBaD de BeriáIetzirá del estado de NéfeshRúaj, a saber, los ángeles, [en tanto se dijo que maljut, un nivel inferior, no puede serlo] — esto no es una pregunta en absoluto. Pues, en verdad, los ángeles y las almas [creados de JaBaD de Beriá y Ietzirá] lo son sólo de una gota emanada del JaBaD de la Neshamá al atributo de iesod de Zá, entregado luego a nukvá [=maljut], y de allí salieron [las almas y los ángeles] a modo de "nacimiento" [=resultó una nueva entidad]. Pues aun de proponerse que son creados del resplandor de los recipientes de nukvá de Atzilut, no obstante, ellos mismos son los que descienden [a Beriá, Ietzirá y Asiá] y se vuelven Neshamá [para ellos]. Pero la esencia del JaBaD de Neshamá se expande en las "seis direcciones" de Zu"n, y allí son [las leyes de la Torá:] los Seis Ordenes de la Mishná y la Guemará.