[Está escrito:] "...y la tzedaká (caridad) como un poderoso río" (en Amós, fin del cap. 5 [vers. 24]). Su significado [en términos espirituales] es que la tzedaká se asemeja a un poderoso río que surge del estado de eitán, conocido [en términos cabalísticos] como "el punto en su cámara", y como "dos camaradas [inseparables]". Las letras que deletrean la palabra [hebrea] eitán indican [cada una] el tiempo [verbal] futuro. Esto significa: "Yo estoy destinado a revelarme", como está escrito: "He aquí que Mi sirviente prosperará..." [es decir, en el futuro, con la venida del Mashíaj]. Esto significa que en esa época se revelará la [infinita] luz Ein Sof y Su Unidad dentro del punto más interior del corazón [de la persona] por medio de la atracción del "poderoso río", que es un resplandor de la Sabiduría Suprema que iluminará la interioridad del corazón de modo que la persona se anulará totalmente en la Unidad Divina desde las profundidades de su corazón, tras la remoción de la [oscurecedora] orlá (prepucio) de las apetencias físicas, etc.

Ahora bien, en el presente, durante el exilio de esta gente, también se ofrece consejo acerca de cómo llevar un poco de la iluminación de la luz de Di-s del nivel de eitán al punto más interior del corazón, al estilo de como será en el Futuro Venidero. Esto es: despertando las abundantes Misericordias Divinas Supremas por la chispa Divina dentro de su alma. Pues, en verdad, mientras la persona no sea privilegiada con la revelación de la luz de Di-s del nivel de eitán en el núcleo más interior de su corazón de modo que se torne anulada en la unidad Divina, hasta la expiración misma del alma, la chispa dentro de su alma es verdaderamente digna de compasión. Pues ésta se deriva del nivel de Sabiduría Suprema, tal cual, y cuando no puede iluminar desde su propio nivel, [del nivel de jojmá que está totalmente anulado a Di-s,] dentro del núcleo más interior del corazón —que es el lugar para la revelación de esta iluminación—, está real y verdaderamente en exilio.

A través de las abundantes Misericordias Supremas [que se atraen sobre el alma], sin embargo, ésta sale del exilio y la prisión, e ilumina el núcleo más interior del corazón con este gran amor, como se sabe del versículo "Por... Iaacov quien redimió a Avraham", como está escrito en Likutéi Amarím, cap. 45.

Es sabido que el estímulo de lo Alto depende específicamente del estímulo desde abajo, lo que significa [que las misericordias abundantes de lo Alto se logran] mediante el estímulo de abundantes misericordias en los corazones de [los que fueron caracterizados como] "los compasivos... y bondadosos" para conferir obsequios físicos, oro y plata y similares. Por eso el efecto de la tzedaká es realmente el efecto del "poderoso río" (najal eitán).

Todos conocen el versículo "Piel por piel [—es decir, la persona protegerá un órgano a expensas de otro—], y todo lo que el hombre posee dará por su alma" Divina, para iluminarla con la luz de la vida, el Ein Sof, bendito sea.