En una conocida afirmación, nuestros Sabios declaran que el propósito para el que se creara este mundo es que el Santo, bendito sea, deseó tener una morada en los [planos] inferiores. Ahora bien, ante El [—o sea, en Su visión—], la distinción de "superior" e "inferior" no es válida, pues El permea todos los mundos por igual. [Entonces, ¿qué significan los términos "superior" e "inferior"?]
La explicación del tema, sin embargo, es [que Di-s deseó una morada en el plano considerado "inferior" dentro de los rangos de los mundos,] de la siguiente manera:
Antes de que el mundo [—cualquier mundo—] fuera creado, estaba solamente El, uno y único, llenando todo el espacio en que El creó el mundo. Desde Su óptica, [de hecho,] sigue siendo lo mismo ahora. El cambio se aplica sólo a los receptores de Su fuerza vitalizadora y luz, que la reciben a través de muchas "vestimentas" que velan y ocultan la luz de Di-s, como está escrito: "Pues ningún hombre ha de verme y vivir". Y como nuestros Sabios interpretaron [la palabra vajái ("y vivir") como referencia a los ángeles; así:] "ni siquiera los ángeles llamados jaiot pueden ver...".
Este [ocultamiento] es el concepto de Hishtalshelut [gradación encadenada] de los mundos, y su descenso de grado en grado a través de las muchas "vestimentas" que ocultan la luz y la fuerza vital [que emanan] de El, culminando en la creación de este mundo físico y burdo. [Este mundo] es el más bajo en grado; no hay más bajo que él en términos de ocultamiento de Su luz y [ningún mundo se compara a él en] oscuridad doble y redoblada. Tal es así, que [este mundo] está lleno de kelipot y sitrá ajará que realmente se oponen a Di-s, diciendo: "Yo soy, y no hay nada más aparte de mí".
