En cuanto a la declaración de nuestros Sabios27 que el estudio de Torá supera a todas las demás mitzvot [incluyendo a la caridad], es así porque el estudio de Torá emplea el habla y el pensamiento, que son las vestimentas interiores del alma vital28. Además, la mismísima sustancia y esencia de [las facultades intelectuales de] JaBaD (jojmá, biná y dáat) de kelipat noga en el alma vital son realmente absorbidas en la santidad cuando la persona estudia Torá con concentración e inteligencia29.

A pesar de que los beinoním no pueden dominar la sustancia y esencia de las midot —jésed, guevurá, tiféret, etc.— como para transformarlas en santidad, ello se debe a que el mal [de kelipá] es más fuerte en las midot que en JaBaD —las facultades intelectuales—, pues en aquel nivel ellas30 extraen más vitalidad [que como lo hacen en el nivel de JaBaD], como es sabido a los conocedores de la Cabalá31.

Además de esto, hay otro aspecto, mucho más importante, en la superioridad del estudio de la Torá por sobre todas las otras mitzvot, basado en la declaración citada arriba32 del Tikunéi Zohar que "los 248 mandamientos son los 248 'órganos' del Rey [Divino]". Tal como, por ejemplo en el caso de un ser humano, no hay comparación ni similitud en absoluto entre la vitalidad presente en sus 248 órganos y vitalidad de su cerebro —es decir, el intelecto, que se divide en las tres facultades de jojmá, biná y dáat33—, así también, a modo de analogía —[aceptando que toda comparación entre rasgos humanos y Divinos debe, por fuerza, ser] distante, en decenas de miles de grados— es respecto de la iluminación de la luz Ein Sof investida en mitzvot de acción, en comparación con la iluminación de la luz Ein Sof [investida] en las facultades de JaBaD [de la persona inmersa] en la sabiduría de la Torá, [iluminación] conmensurable con el nivel del intelecto de cada hombre y su comprensión. A pesar de que la persona aprehende [Torá] sólo [tal como ésta está investida] en términos físicos34, la Torá ha sido comparada, no obstante, a "agua que desciende de un sitio alto...", como se describiera arriba35.