Sin embargo, [pese al nivel superior de unión con Di-s logrado sólo mediante la Torá], dijeron nuestros Sabios36: "Lo esencial no es el estudio sino la acción", y también está escrito37: "Este día para hacerlas", y [la ley estipula que] se debe interrumpir el estudio de Torá para ejecutar una mitzvá de acción cuando ésta no puede cumplirse por intermedio de otras personas — porque "este [cumplimiento activo de las mitzvot] es toda la finalidad del hombre", el objetivo en aras del cual fue creado y para el cual [su alma] descendió a este mundo: para que Di-s tenga una morada precisamente en el más bajo de los planos, a fin de convertir la oscuridad [de este mundo] en luz de santidad], de modo que la gloria de Di-s colme específicamente todo el mundo físico, y "toda carne contemplará [Divinidad] junta", como se analizara arriba38.
Por el contrario, si [la mitzvá] puede ser cumplida por otros, la persona no interrumpe el estudio de Torá [para ejecutarla], a pesar de que toda la Torá es, después de todo, sólo la explicación de las mitzvot de acción. Esto se debe a que la Torá es el nivel de JaBaD del bendito Ein Sof, y en consecuencia, cuando la persona está abocada a [el estudio de] ella atrae sobre sí una iluminación de la luz del bendito Ein Sof [uniendo su alma a Di-s,] infinitamente superior a la iluminación e influencia [que atrae sobre su alma] mediante las mitzvot, que son [meros] "órganos" del Rey [y elevan el cuerpo y el mundo físico en general]. Esto es lo que Rav Sheshet [tuvo en mente cuando] dijo39: " ¡Regocíjate, alma mía! Por ti estudio las Escrituras, por ti estudio Mishná", tal como se ha explicado [la superioridad de la unión del alma con Di-s a través de Torá] en otro lugar, en detalle.
