"La recompensa de una mitzvá es la mitzvá misma". Esto significa que podemos conocer la naturaleza esencial el rango [de la mitzvá] por su recompensa. Ahora bien, no nos ocuparemos con [la explicación de] cuestiones ocultas, o sea, de los grandes tzadikím que están en el nivel de "carroza", sino solamente con aquellas cuestiones reveladas a nosotros, a las que todo hombre debe aspirar: saber con certeza que la naturaleza esencial y el rango del servicio Divino con temor y amor manifiestos en el corazón, derivados del entendimiento y la comprensión de la grandeza del bendito Ein Sof, [de su recompensa sabemos] que su lugar es en las Diez Sefirot de Beriá; el servicio [cuya motivación surge] del temor el amor natural [oculto] en la mente, [servicio del que se dijo antes que es recompensado en el Mundo de Ietzirá — de esta recompensa sabemos que] su lugar está en las Diez Sefirot de Ietzirá. Pero el servicio Divino llevado a cabo sin despertar el temor y el amor [para que esté] en un estado manifiesto en la mente —o sea, [un servicio realizado sin] despertar el amor natural oculto en el corazón de ma nera que emerja de los recónditos recovecos del corazón para que esté revelado al menos en la mente [consciente] y en lo recóndito del corazón— [y,] en lugar de ello, [el amor] permanece oculto en el corazón como en su estado natal, como estaba antes de su servicio Divino — un servicio como éste permanece abajo, en este "Mundo de Separación", [el nivel] denominado "lo externo de los mundos"; no tiene el poder para elevarse y para ser absorbido en Su bendita Unidad, que son las Diez sagradas Sefirot, como está escrito en Tikuním que "sin temor y amor no se alza en vuelo ni puede ascender para estar ante Di-s".
ב"ה
El Tania del Día
Likutei Amarim, en medio de Capítulo 39

לעילוי נשמת הרה"ח הרה"ת
ר' יוסף ב"ר זאב הלוי ע"ה וויינבערג
ר' יוסף ב"ר זאב הלוי ע"ה וויינבערג
La Parashá
Parshah Metzorá
Text: Levítico 14:1-15:33