Aun si a primera vista esto le parece una ilusión, no debe preocuparse, porque esa es intrínsecamente la verdad absoluta [aun si su propio servicio espiritual,] en virtud del "amor oculto" [que su alma siente por Di-s]. Pero el beneficio derivado de [el servicio espiritual a través del cual se logra] hacerlo emerger para que sea manifiesto es: que lo pueda traducir en acción. Esto es, la ocupación en la Torá y las mitzvot que estudia y cumple como resultado de ello con la intención de causar gratificación a Di-s, como un hijo que sirve a su padre, [que así hace para causarle gratificación].
Fue respecto de esto que se dijo que "un buen pensamiento, el Santo, bendito sea, lo une a la acción", brindándole las "alas" para remontarse en vuelo, como se explicara antes. La gratificación [que él causa a Di-s] es similar, por vías de la ilustración empleada antes, a la alegría de un rey cuyo hijo regresa a él luego de ser liberado del cautiverio, o [la gratificación de Di-s puede ser] por haberle hecho un lugar de morada en los planos inferiores, como ya se mencionara.
Incluso en cuanto al mencionado [amor, del] nivel de "Alma mía, yo Te deseo", es cosa muy cercana extraerlo de su ocultamiento [y llevarlo] a la revelación a través de la práctica constante, con la boca y el corazón en completa avenencia.
Sin embargo, aun si no puede traerlo a un estado revelado en su corazón, puede, no obstante, abocarse [en virtud de este amor] a la Torá las mitzvot "en aras de sí mismos" al proyectar la idea de este amor en el pensamiento de su mente, "un buen pensamiento es unido por Di-s...".
