Sólo que, dado que dentro del poder de los seres creados no es posible captar sino tan sólo el descenso desde el nivel de sabiduría —que es su comienzo— hasta el nivel de acción —el más bajo [de los niveles]—, a ello se debe que digamos que en relación con el Santo, bendito sea, el nivel de sabiduría es considerado exactamente como el nivel de acción. Esto quiere decir: El es "elevado y exaltado" y muy enormemente encumbrado por encima del nivel de sabiduría, y es totalmente inapropiado atribuirle a El algo que guarde relación con sabiduría, siquiera de la manera más elevada y sublime, como decir de El, [por ejemplo,] que está más allá de la capacidad de cualquier criatura superior o inferior de captar Su sabiduría o Su Esencia. Pues captación incumbe y se aplica a una cuestión de sabiduría e intelecto, que [a su respecto] uno pueda decir que puede ser captada, o no, debido a la profundidad del concepto. Sin embargo, [respecto de] el Santo, bendito sea, Quien trasciende el intelecto y la sabiduría — no es para nada apropiado decir que no es posible captarlo por la profundidad del concepto, pues El no está dentro del plano de la captación en absoluto. Aquel que declara que es imposible captarlo a El, es como quien afirma respecto de algún concepto profundo y elevado que no puede ser palpado con las manos debido a la profundidad del concepto. Quienquiera [lo] oiga se burlará de él, pues el sentido del tacto incumbe y es aplicable sólo a los objetos físicos que pueden asirse con las manos. Exactamente así, el nivel de intelecto y captación, respecto del Santo, bendito sea, es considerado como la acción física, tal cual. Incluso la captación de las [superiores y espirituales] Inteligencias en los mundos superiores, y aun el nivel de Sabiduría Suprema [de Atzilut] que les da vida a todas ellas [es considerado así respecto del Santo, bendito sea,] como está escrito: "Tú, con sabiduría, los has hecho a todos".
En cuanto a [el hecho de] que el Santo, bendito sea, es llamado "Sabio" en las Escrituras, y nuestros Sabios, también se han referido a El con apodos que denotan la condición y nivel de sabiduría — esto se debe a que El es la fuente de la sabiduría, pues de El fluye y emana la esencia del nivel de Sabiduría Suprema que está en el Mundo de Atzilut. Del mismo modo [El es llamado] Piadoso y Bondadoso, porque El es la fuente de piedad y bondad; y de igual manera es con los demás atributos emocionales, pues todos proceden y emanan de El. La manera y naturaleza del flujo y emanación —cómo y qué— es conocida a los versados.
