Por ejemplo, en el primero de los Seis Días de la Creación se reveló el atributo de jésed ("bondad") —compuesto de todos los sagrados atributos emocionales de Di-s, con Su Voluntad, sabiduría, entendimiento y comprensión investidos en él—, y con éste creó la luz, a través de la Aserción "Haya luz", que es la expansión y el flujo de luz hacia el mundo desde arriba, y su expansión en el mundo de un extremo al otro. Esta [creación de luz] es [una expresión de] el atributo de bondad. Sin embargo, puesto que [el atributo de jésed] incluye también al atributo de guevurá ("poderío"), a ello se debe que [la luz] no fuera tan espiritual como la real Luz Suprema, y también [que] se invistiera en este mundo, que es finito y limitado, pues: "es un viaje de 500 años desde la tierra hasta el cielo y de este a oeste".

De manera análoga, en el segundo día se reveló el atributo de guevurá ("poderío"), compuesto de los demás atributos emocionales y Su Voluntad, etc., y con él creó [Di-s] el firmamento, a través de la Aserción "Haya un firmamento en medio de las aguas, y que divida las aguas de las aguas". Esta [separación de las aguas por el firmamento] es una expresión de tzimtzúm y restricciones (guevurot), para ocultar las aguas espirituales superiores de las aguas inferiores. A través de esta separación de las aguas superiores, las aguas inferiores se volvieron materiales. El atributo de bondad está incluido en éste, pues "el mundo es construido con bondad" [de modo que aun cuando prevalece guevurá, ésta es atenuada por el atributo de jésed], pues todo esto es a fin de que aparezca tierra seca y sobre ella [viva] el hombre para servir a Di-s. Y así con todos ellos.

Y es éste el pensamiento que Eliahu expresó en Tikuním, loc. cit., "[El objetivo de la emanación de las Sefirot fue] para mostrar cómo el mundo es conducido con... equidad y justicia;... equidad es... ley, justicia es... piedad...; toda [la revelación de los atributos] es para mostrar cómo es conducido el mundo; pero no es que Tú tengas una equidad conocible —que es la ley— ni una justicia conocible —que es piedad—, ni ninguno de estos [otros] atributos, en absoluto".