No obstante, puesto que se debe "modular para el oído [aquello que es capaz de escuchar]", podemos percibir y comprender que tal como en la analogía la luz del sol que está unida a su fuente y es anulada en ella no tiene nombre propio, sino sólo el de su fuente, del mismo modo todos los atributos del Santo, bendito sea, y Su Voluntad y sabiduría, no son designados ni llamados en absoluto con estos nombres [respecto de El,] sino sólo en relación con las criaturas superiores e inferiores que son traídas a la existencia, les es concedida vida, y son guiadas en su conducta, por el Santo, bendito sea, por intermedio de Su Voluntad, sabiduría, entendimiento y comprensión, los que se invisten en Sus sagrados atributos emocionales. Como fue declarado en el Midrash: "Por medio de diez cosas fue creado el mundo: con sabiduría, con entendimiento y con comprensión,... como está escrito: 'Di-s fundó la tierra, con sabiduría; estableció los cielos, con entendimiento; con Su comprensión se rasgaron las profundidades del abismo'..."; y como lo expresara Eliahu: "Tú has producido diez Tikuním —y nosotros los llamamos Diez Sefirot— para a través de ellos dirigir mundos ocultos no revelados, y mundos revelados, y a través de ellos Tú Te ocultas...".
ב"ה
El Tania del Día
Sháar HaIjud VeHaEmuná, en medio de Capítulo 10

לעילוי נשמת הרה"ח הרה"ת
ר' יוסף ב"ר זאב הלוי ע"ה וויינבערג
ר' יוסף ב"ר זאב הלוי ע"ה וויינבערג
La Parashá
Parshah Jukat
Text: Números 19:1-22:1