Ahora bien, precisamente de esta manera, hablando metafóricamente, cada acto de caridad que realizan los judíos asciende, como una "elevación de máin nukvín", hasta la raíz de sus almas en lo Alto, denominada Kneset Israel (lit., "la Congregación de Israel"), y en la terminología del Zohar [esta fuente de las almas judías es llamada] imá tataá, la "madre de nivel inferior", y en la del Talmud es llamada Shejiná, que comprende a, y está absolutamente unida con, todos los atributos del Santo, bendito sea, el primero de los cuales es el atributo de jésed. Ahora bien, por medio de esta elevación, el "jésed de Di-s", tal cual, es despertado, de modo que una gran e intensa revelación de Su luz descienda a este [mundo] inferior, donde enciende las almas de Israel, al menos durante el momento de la plegaria. Pues si bien "Su grandeza es insondable", al grado de que "todos son considerados como nada ante El", no obstante ello, "Donde encuentras Su grandeza, allí encuentras Su humildad", tal como el "agua, que desciende [de un sitio elevado a un lugar abajo]".
Y esto está [implícito] en el versículo: "El brilló en la oscuridad como una luz para los rectos, [El] que es gracioso, misericordioso y tzadík". Pues, al ser gracioso y misericordioso, y "tzadík — afecto a tzedakot", [realizando actos de tzedaká con bondad y amor, el hombre] hace que la luz de Di-s brille hacia su alma que está investida en su cuerpo, el que permanece en la oscuridad pues es "la piel de la serpiente". Y este [estado], cuando "la oscuridad es convertida en luz", es llamado "liberación".
Este, entonces, es el significado de "y hace brotar salvaciones" [como resultado de haber "sembrado tzedaká"]. Pues esta salvación brota de la caridad que se siembra en la "Tierra Suprema", la "Tierra Deseada", esto es la Shejiná y Kneset Israel, [la fuente de las almas judías,] llamada así porque se inviste en los mundos inferiores para animarlos, como está escrito: "Tu soberanía es la soberanía de todos los mundos". Esto se aplica más particularmente a cuando uno siembra en la Tierra Santa de abajo, la que verdaderamente se corresponde con ella. Pues la semilla [de tzedaká] es absorbida inmediatamente en la Tierra Suprema, sin obstáculo o impedimento cualquiera, pues nada hay que frene y entorpezca entre las "Tierras de Vida", pues "es el portal del Cielo". Esto no es así, sin embargo, fuera de la Tierra Santa [donde factores diversos pueden impedir la implantación de tzedaká en la "Tierra de Vida" en lo Alto].
Esto bastará para los que disciernen.
