Y éste es el significado de "Y Tu mandamiento es muy amplio". Esto se refiere al precepto de caridad, que es un recipiente de gran volumen en el que la radiación de la [infinita] luz Ein Sof puede ser investida (como está escrito: "Su vestimenta es tzedaká"). En el futuro ésta [luz] irradiará sin límite ni fin, por gratuita bondad [Divina] producida por este estímulo desde abajo, [la bondad y tzedaká iniciadas por el hombre] denominado "el sendero de Di-s".
Y éste es el significado del término "muy [amplio]", implicando ilimitación e infinitud. No obstante, [al comienzo del versículo está escrito:] "Para toda tijlá (lit.: 'conclusión') he visto un fin". La palabra tijlá/תכלה está relacionada con el término klot hanéfesh/כלות הנפש del alma en Gan Edén, porque ella [—la luz Divina anhelada allí—] sí tiene un fin y un límite, y experimenta contracción, como se mencionara arriba. En cuanto al término "para toda [clase de] tijlá", éste es utilizado porque hay numerosos niveles y rangos de Gan Edén, uno más alto que otro, hasta el más alto de los niveles, como está escrito en Likutéi HaShás del AríZal para explicar la enseñanza de nuestros Sabios: "Los eruditos de Torá no tienen descanso [en este mundo ni en el próximo]", pues constantemente están elevándose de nivel en nivel en [su] entendimiento de la Torá, la que no tiene fin..., hasta después de la Resurrección, cuando tendrán descanso....
