Ahora bien, los keilím de las diez sefirot de Beriá, Ietzirá y Asiá, y también los orot, néfesh y rúaj, son la primera etapa y el comienzo de la substancialidad creada (iesh).
[Los keilím] fueron creados de la categoría de neshamá de las diez sefirot de Beriá, Ietzirá y Asiá, siendo ésta, Divinidad. Y estos [orot] son los treinta keilím de [la sefirá de] maljut [del Mundo] de Atzilut.
Así es también en Atzilut; [el iesh emanado deriva del aspecto exterior de sus keilím]. Del jitzoniút ("aspecto exterior") de los keilím de las diez sefirot de Atzilut —que son Divinidad— fueron creados los heijalot (las "Cámaras Celestiales") de Atzilut, en los que se inviste el aspecto de igulím de las diez sefirot, y también los cuerpos de los ángeles de Atzilut, que son una forma de iesh, como está escrito: "Y a Sus ángeles El asigna deficiencia" porque, creados de un modo de iesh de áin, no están totalmente en un estado de anulación como lo está el alúl respecto de su ilá.
