Al despertar

• Al despertar en la mañana, uno debe inmediatamente reconocer y apreciar la generosidad que tuvo Di-s con cada uno de nosotros. Di-s no solo nos ha devuelto el alma que le confiamos la noche anterior, sino que además nos la ha regresado una vez que ha sido refrescada y rejuvenecida, a diferencia del alma cansada y agotada que le hemos confiado la noche anterior. Por lo tanto, aún en la cama, incluso antes de lavarse las manos, cada uno debería decir Mode Ani, “Te ofrezco mi agradecimiento...”. Dado que la frase Mode Ani no contiene el nombre de Di-s, podemos decirla antes de lavar nuestras manos. Al decir Mode Ani en el momento de despertarnos, cada uno se dará cuenta de que Di-s está en su entorno, entonces, inmediatamente nos levantamos de la cama para el servicio a Di-s Kitzur Shuljan Aruj 1:2, Ketzos HaShulchan 1: 6. .

La oración Mode Ani:

Fonética: Mode Ani Lefaneja Melej Jai Vikayam, Shehejezarta Bi Nishmati Bejemlah. Rabah Emunateja.

Traducción: Doy gracias a Ti, Rey vivo y eterno, ya que Tú has restaurado el alma dentro de mí. Tú lealtad es grande.

• Al decir la oración de Mode Ani en la mañana, uno debe asegurarse de tomar una pausa entre las palabras bejemlah, “dentro de mí” y rabah, “Tú lealtad Kitzur Shuljan Aruj 1: 2. Aquellos maestros que enseñen y pronuncien el Mode Ani como una melodía, deberán asegurarse que el tono que utilicen no ponga a las palabras Bejemlah y Rabba juntas, dejando a la palabra Emunateja huérfana. .

Lavado de manos

• Uno no debería caminar más de, aproximadamente, 2 metros de la cama antes de lavarse las manos luego de despertarse (Netilat Yadayim o Negel Vasser) Jajamei HaZohar, Shuljan Aruj del Alter Rebbe O.C. 1: 7. . Muchos tienen la costumbre de no tocar sus ropas o incluso de no caminar esa distancia. Para poder hacer esto, dejan al costado de su cama una taza y una jarra con agua antes de acostarse la noche anterior. El Alter Rebe indica que aquel que sea temeroso de Di-s debería seguir las indicaciones del Zohar.

• Antes de lavarse las manos en la mañana, no se debe tocar la boca, los ojos, la nariz, las orejas o cualquier otra parte del cuerpo que tenga una abertura. Tampoco debería tocarse comida, bebida o ropa. Las mujeres deben tener especial cuidado a la hora de tocar comida antes de lavarse las manos, ya que en la casa manejan la mayoría de la comida ellas. Asimismo, se debe tener mucho cuidado de no sumergir por accidente los dedos en el agua que se utilizará para lavarse las manos, ya que al hacerlo, se tornará impura y ya no será apta para lavarse las manos Ketzos HaShuljan 2: 2. .

• En general, hoy en día, uno es bastante permisivo en cuanto a ingerir alimentos que han sido tocados por personas que no se han lavado las manos en la mañana, ya que muchas personas no observan el lavado adecuado de manos y la mayoría de los productos comercializados tienen este problema Sin embargo, si uno puede ser más estricto con uno mismo, se deberá tratar de evitar comprar alimentos de personas que uno sabe que no lavan sus manos de manera adecuada (Badei Hashuljan 2: 7). .

Pronunciar el nombre de Di-s

• No se deberá realizar ninguna bendición ni pronunciar el nombre de Di-s sin antes lavarse la boca, ya que uno acumula saliva durante el sueño1 .

• En la mañana, no se deberá pronunciar el Al Netilat Yadaim inmediatamente después de lavarse las manos al levantarse. En lugar de eso, dado que es normal ir al baño al despertarse, uno deberá primero ir al baño y, al salir de él, lavarse las manos por segunda vez y luego pronunciar la bendición.

La bendición:

Fonética: Baruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ho-olam A-sher Ki-de-sha-nu Be-mitz-vo-tav Vi-tzi-va-nu Al Ne-Ti-Lat Ya-Dayim.

Traducción: Bendito eres Tú, Señor nuestro Di-s, Rey del universo, que nos has bendecido con Tus mandamientos, y nos has dado instrucciones respecto al lavado de manos.

• Si uno no necesitara ir al baño, entonces, tratará de pronunciar la bendición lo más cerca posible del primer lavado de manos Ketzos HaShuljan 2: 9. .