¿Cómo manejas las situaciones que interrumpen tu programación? ¿Cómo manejas los obstáculos en tu camino? ¿Qué pasa con una enfermedad repentina u otras emergencias que te obligan a poner tu vida en espera? Cuando los planes no van a tu manera, ¿entonces qué?

Muchos de nosotros nos desorientamos cuando nuestras vidas toman un giro inesperado. Sabemos a dónde vamos, y cualquier cosa que se desvíe de ese curso se enfrenta con resistencia e incluso rechazo. Se supone que tenemos el control y lo sabemos mejor.

Pero, ¿y si viéramos la vida bajo una luz diferente? ¿Qué pasaría si no estuviéramos necesariamente a cargo todo el tiempo? ¿Qué pasa si hay más cosas en nuestras vidas y en el mundo de lo que somos conscientes? Al cultivar una apreciación por el papel de la Divina Providencia en nuestras vidas, podemos descubrir el significado oculto y la oportunidad dentro de cualquier situación en la que nos encontremos.

No hay tal cosa como el “atasco”

En 1967, la Sra. Miriam Swerdlov asistió a una convención patrocinada por Jabad para mujeres y niñas en Detroit. Después del evento inspirador, mientras esperaban para abordar el avión de regreso a casa, Miriam y otras veinte mujeres supieron que el vuelo fue cancelado debido a una tormenta de nieve.

El grupo acudió a un teléfono público y llamó a la sede de Jabad en Nueva York para preguntarle al Rebe qué hacer. La líder del grupo, la Sra. Miriam Popack, habló con el secretario del Rebe y le dijo que estaban atrapados en Detroit. “Nos puso en espera, y un minuto después volvió a la línea: ‘El Rebe no entiende la palabra atasco’, dijo”. La Sra. Popack procedió a explicar qué significa la palabra atasco, a lo que el secretario respondió: “El Rebe sabe lo que significa atasco. El Rebe dice que un judío nunca está atascado”.

Sorprendidas por la respuesta del Rebe, las mujeres inmediatamente entendieron el mensaje y se pusieron a la altura de la ocasión. Se extendieron por todo el aeropuerto y comenzaron a repartir velas de Shabat a las mujeres judías que conocieron. Como resultado: “Hay mujeres y familias hoy en todo Estados Unidos encendiendo velas de Shabat porque nos quedamos ‘atascadas’ en Detroit”.1

En lo que respecta al Rebe, no hay tal cosa como estar atascado. Donde quiera que estés, es donde se supone que debes estar. El arte de vivir con propósito es descubrir por qué se supone que debes estar allí y cumplir esa misión.

No hay tal cosa como un desvío

Cada día, la Rebetzin Chaya Mushka Schneerson, la esposa del Rebe, salía con un conductor a tomar aire fresco en un parque en Long Island. Un día, cuando se acercaban al parque, encontraron que su ruta regular estaba cerrada debido al trabajo en la carretera y se vieron obligados a tomar una ruta alternativa. Mientras conducían tratando de hallar la vía de regreso, se encontraron con una mujer al costado del camino que lloraba y protestaba. Cuando se detuvieron en el semáforo, el Rebetzin se volvió hacia el conductor y dijo: “Escuché a una mujer llorar. ¿Puedes regresar y ver de qué se trataba?”

Se dieron la vuelta y regresaron al principio de la calle, donde vieron a una mujer parada en la acera llorando, mientras los trabajadores sacaban muebles de una casa y los cargaban en el camión de la policía del condado. La Rebetzin le pidió al conductor que descubriera lo que estaba sucediendo. El oficial explicó que la mujer no había pagado su renta durante muchos meses y ahora estaba siendo desalojada de su hogar.

La Rebetzin luego preguntó cuánto debía la mujer y si el condado aceptaría un cheque personal. La suma que la familia debía era de $6 700. El oficial dijo que no tenía problemas para aceptar un cheque personal, siempre que confirmara con el banco que el cheque estaba cubierto. También dijo que, si recibía el pago, sus hombres regresarían todo a la casa. Luego, para sorpresa del conductor, “sacó su chequera, escribió un cheque por el monto total y me pidió que se lo entregara al oficial”. La Rebetzin instó al conductor a que se fuera rápidamente antes de que la mujer se diera cuenta de lo que había sucedido.

Asombrado por lo que había visto, el conductor de la Rebetzin no pudo contenerse y le preguntó qué le había llevado a darle una suma tan grande a un extraño total.

“Una vez, cuando era niña, mi padre2 me llevó a pasear por el parque. Me sentó en un banco y comenzó a hablarme de la Divina Providencia.3 ‘Cada vez’, dijo papá, ‘que algo nos hace desviarnos de nuestra rutina normal, hay una razón Divinamente ordenada para esto; cada vez que vemos algo inusual, hay un propósito en por qué se nos ha mostrado este evento’”.

“Hoy”, continuó la Rebetzin, “cuando vi el cartel de desvío que nos indicaba que nos desviáramos de nuestra ruta habitual, recordé las palabras de mi padre e inmediatamente pensé: todos los días pasamos por esta calle; de repente, la calle se cierra y nos envían a una calle diferente. ¿Cuál es el propósito de esto? ¿Cómo está esto conectado conmigo? Entonces escuché el sonido de una mujer llorando y gritando. Me di cuenta de que nos habían enviado a lo largo de esta ruta con un propósito”.4

La historia anterior demuestra la perspectiva jasídica de que no hay lugar sin Dios.

Cada fase de nuestro trayecto, incluso nuestros desvíos, tiene la intención de llevarnos exactamente a donde necesitamos estar, si solo lo mantenemos presente. Esta es la esencia de la Divina Providencia, que efectivamente santifica cada momento al otorgarle la máxima importancia.

Cada paso es un destino en sí mismo. Esta perspectiva es especialmente útil cuando nos encontramos perdidos o sin rumbo. Es entonces cuando nos sentimos más tentados a pasar por alto nuestro entorno inmediato, ya que nuestra mente puede estar en otra parte.

La siguiente enseñanza del Rebe, basada en la descripción de la Torá de los viajes del pueblo judío a través del desierto, destaca este aspecto Providencial del sesgo de positividad del Rebe orientado a los procesos.

Cada parte del trayecto

Hacia el final del Libro de los Números, la Torá enumera los 42 viajes diferentes que el pueblo judío emprendió a lo largo de su camino desde Egipto hasta la Tierra Prometida.

Durante una reunión jasídica, el Rebe una vez hizo la siguiente pregunta:

El capítulo 33 del Libro de los Números comienza con las palabras: “Estos son los viajes de los hijos de Israel”.

Sin embargo, luego procede a contar no los viajes en sí, sino los 42 campamentos en los que se detuvieron durante su estancia en el desierto del Sinaí.

Esto se debe a que estos campamentos no fueron vistos como fines en sí mismos, sino como estaciones de paso y escalones en el viaje más grande del pueblo judío para alcanzar su objetivo de ingresar a la Tierra Prometida. Por lo tanto, las paradas mismas se conocen como viajes, porque fueron parte de lo que trajo consigo el objetivo final.

Lo mismo es cierto de nuestro viaje por la vida. Las pausas, las interrupciones y los contratiempos son una parte involuntaria de la estancia de una persona en la Tierra. Pero cuando todo lo que una persona hace es hacia el objetivo de alcanzar la “Tierra Santa”, la santificación del mundo material, estos también se convierten en viajes en sí. En última instancia, se demuestra que estas paradas no planificadas han sido los verdaderos motores de progresión, cada uno un catalizador que nos impulsa aún más hacia la realización de nuestra misión y propósito en la vida.5

Incluso cuando estamos estacionados, aún podemos avanzar hacia nuestra meta. Los pasos y las paradas son parte de un proceso más amplio que trasciende y los incluye a ambos. Desde esta perspectiva, incluso cuando nos estamos alejando, podemos acercarnos.

Hasta ahora hemos explorado algunas de las respuestas redentoras del Rebe a los retrasos y desvíos en el camino. Las siguientes dos historias demuestran cómo, incluso en tiempos de crisis y tragedia, existe un propósito más profundo y un potencial de impacto positivo que espera ser realizado.

¿Cuál es tu misión?

El hijo de un jasid que fue hospitalizado justo antes de las fiestas de fin de año visitó al Rebe antes de Yom Kipur para recibir un pedazo de pastel de miel, según la costumbre judía. Sonriendo, el Rebe le entregó un trozo de pastel y dijo: “Dale esto a tu padre, y que Di-s lo bendiga con un año dulce y saludable”. El Rebe continuó con seriedad: “Dile a tu padre que cuando termine la misión por la que fue enviado al hospital, Di-s lo liberará de allí”.

Inspirado por el mensaje del Rebe transmitido por su hijo, el hombre procedió a iniciar conversaciones con sus médicos y otros pacientes con respecto a su bienestar espiritual. El día después de Yom Kipur, el Rebe envió a su secretario personal a visitar al hombre en el hospital. Su primera pregunta fue: “El Rebe quiere saber, ¿ya has completado tu misión aquí?”

Años más tarde, después de que el padre falleció, la familia escuchó a uno de sus médicos que dijo que lo había tocado profundamente y que su vida espiritual se había profundizado y redirigido como resultado de sus conversaciones durante su tiempo en el hospital.6

Podemos imaginar al jasid inicialmente pensando que lo que lo llevó al hospital era una afección médica, y que las personas que lo rodeaban eran simplemente pacientes, médicos y enfermeras. Al recibir el mensaje del Rebe, comenzó a ver a otros no como pacientes y médicos, sino como individuos reunidos por el destino y la Providencia, compañeros de viaje, esperando ser elevados a través de una interacción espiritual. La condición médica era simplemente el pretexto para la verdadera misión a la espera de ser cumplida: un encuentro esclarecedor entre las almas.

Cada momento es parte de tu propósito

A mediados de la década de 1970, durante los primeros años del shlijut (trabajo de emisarios) de R. Yisroel y Vivi Deren en Stamford, Connecticut, uno de sus hijos se enfermó y estuvo en el hospital durante un período prolongado. Con otros niños que cuidar, incluido un bebé, uno de los padres tenía que estar siempre en el hospital mientras el otro permanecía en casa. Fue un momento difícil para todos, y hacer cualquier cosa más allá de cuidar a la familia fue muy difícil.

En cierto momento, el rabino Deren llamó al secretario del Rebe para emitir el informe regular de sus actividades. Humildemente informó que, debido a la condición de su hijo, había pasado casi todo su tiempo en el hospital, descuidando sus numerosos otros proyectos.

La línea quedó en silencio. Poco tiempo después, el secretario regresó y dijo: “El Rebe dice que ciertamente el Eibershter (Di-s) no hizo que tal cosa sucediera para que usted sufriera o se angustiara por ello. Seguramente tienes un shlijut que hacer allí; ve a buscarlo y hazlo”.

El rabino Deren recibió el mensaje y comenzó a comunicarse con los judíos en todo el hospital, poniéndoles tefilín, inspirándolos y brindando consuelo a los necesitados. En esa conversación, su visión de su situación se transformó y realmente entendió que “‘cada momento es parte de tu shlijut; tu propósito Divino’, que es algo que el Rebe había dicho en más de una ocasión”.7

Siempre es justo ahora

Nuestra historia final habla de esos momentos en la vida en que nos encontramos entre asignaciones o en transición, ni aquí ni allá.

R. Avrohom Glick, un joven estudiante rabínico de Melbourne, se casó con una maestra de Worcester, Massachusetts, y siguiendo las instrucciones del Rebe se unió a su esposa allí, asumiendo el papel de organizar actividades juveniles en la comunidad. Después de unos años, se abrió un puesto en Australia y el emisario de Jabad lo invitó a trasladarse a Melbourne. Pidió y recibió la aprobación y las bendiciones del Rebe.

Sin embargo, una vez que comenzó a prepararse para la mudanza a Australia, comenzó a sentir que solo estaba pataleando el agua en Worcester. Ya había terminado sus actividades allí, pero como aún no se había mudado a Australia, no se sentía completamente aquí ni allá. Todavía no se había ido y, sin embargo, su mente ya estaba en otra parte.

Durante una audiencia personal, confió su estado mental al Rebe, quien respondió:

En la Torá encontramos que durante los cuarenta años que los judíos deambulaban por el desierto, a veces se quedaban en un lugar por solo un día, sin embargo, pasaban por la tremenda dificultad de establecer el Tabernáculo, la Tienda de Reunión, cada una y todas las veces.

El Tabernáculo era una estructura formidable, que constaba de cientos de zócalos de cimientos, secciones de paredes, pilares, tapices y muebles; un equipo de trabajo de varios miles de levitas rearmó el Santuario en cada campamento, y lo desmanteló y transportó cuando venía la orden Divina de seguir. Sin embargo, se erigió en cada campamento, ¡aunque solo sea por un solo día!

El Talmud deriva muchas leyes de esto, incluido el principio de que, si te encuentras en un lugar incluso por un solo día, es como si estuvieras fijo allí permanentemente.

Esto nos enseña que todas y cada una de nuestras “estaciones” en la vida son importantes en sí mismas. Una persona puede encontrarse en un determinado lugar o situación por un período muy breve, y le puede parecer que simplemente está “en camino” a otro lugar. Sin embargo, siempre hay algo en ese lugar o situación para ser santificado, algo que puede servir como una “Tienda de Reunión” entre el cielo y la tierra.

Uno nunca debería vivir su vida como si estuviera parado con una maleta llena lista para irse.8

Siempre debemos aprovechar al máximo exactamente dónde estamos, sin importar cuán fugaz sea ese momento. Como ilustra el siguiente capítulo, a lo largo de su vida el Rebe encarnó el consejo que daría a los demás y manifestó el principio de positividad incluso en las situaciones más desgarradoras.

Traducción: María Sánchez Varón

Traducción, corrección y estilo: Carlos Sánchez Corrales