1. El movimiento jasídico tiene que ver con el amor, la alegría y la humildad
Los jasidim pertenecen a un movimiento que fue fundado por el rabino Israel Baal Shem Tov, quien enseñó el amor, la alegría y la humildad, tanto en nuestro servicio a Di-s como en nuestro trato con los demás seres humanos.
A principios de 1700, en el área que hoy se conoce como Ucrania, a un niño huérfano llamado Israel ben Eleazar le encantaba andar por el bosque, incluso dormir allí durante la noche. Las últimas palabras de su padre resonaron en su mente: "No temas nada, no temas a nadie, sino a Di-s mismo, y ama a cada judío como te amas a ti mismo".
Eventualmente, se encontró con una red de tzadikim (“justos”) ocultos, que viajaron por toda Europa del Este, alentando a los judíos a ser mejores judíos y levantándoles el ánimo. Israel rechazó los duros reproches que se habían convertido en la costumbre de los predicadores viajeros. En cambio, habló del amor de Di-s por cada judío, y de lo mucho que atesoraba cada una de sus buenas obras.
Hacia 1740, Israel ben Eleazar era conocido como "el Baal Shem Tov" ("Maestro del Buen Nombre"), y se estableció en Medzibuz, donde miles de personas acudían a escuchar sus enseñanzas. El Baal Shem Tov enseñó que cada judío, el erudito y el simple por igual, podía conectarse con Di-s a través del estudio de la Torá y el cumplimiento de las mitzvot con amor, alegría y humildad simple y sincera.
2. Los judíos jasídicos son místicos
Las enseñanzas del jasidismo son una extensión de los escritos cabalísticos de Rabí Shimon bar Yojai, Rabí Isaac Luria y otros. Los maestros jasídicos hicieron que estas enseñanzas místicas fueran accesibles y prácticas para el hombre común.
Un jasid estudiaen profundidad y reflexiona sobre cómo estas enseñanzas influyen en nuestra relación con Di-s, Su relación con el mundo y cómo las mitzvot intensifican esa relación. Ese estudio se llama jasidut.
Un jasid, entonces, es aquel que se esfuerza por convertirse en una mejor persona y un mejor servidor de Di-s a través del estudio, la contemplación y la internalización de las enseñanzas jasídicas.
3. No todos los jasidim son iguales
Cada grupo jasídico tiene su propio sabor y enfoque únicos. Por ejemplo, los grupos jasídicos influenciados por los maestros de Peshisja (especialmente los actuales jasidim de Gur) valoran la simplicidad, la austeridad y la devoción a la verdad cruda y sin adornos. Los jasidim de Breslov otorgan un valor supremo a mantener una disposición alegre, "hitbodedut" (conversación privada con Di-s) y una fe confiada en Di-s en todo momento. Y, sin embargo, otros jasidim ponen su enfoque en la bondad hacia los demás como la cualidad principal.
Hoy en día, muchos grupos jasídicos han adoptado un enfoque insular de la autopreservación, algunos más que otros. Los jasidim de Jabad, por otro lado, asumen la responsabilidad personal de cada judío, con total desprecio por la denominación o el estilo de vida.
4. Los judíos jasídicos usan la tecnología
Los jasidim usan teléfonos móviles, conducen automóviles y usan otras formas de tecnología. ¿Por qué no? Después de todo, los sabios enseñaron que "Todo lo que Di-s creó en Su mundo, Él solo lo creó para Su honor". (Avot 6:11.)
Los jasidim de Jabad, en particular, dicen que esto se aplica especialmente a los descubrimientos científicos de los últimos años: su propósito es honrar a Di-s usándolos para la santidad, la Torá y las mitzvot, y llevar al mundo a su estado mesiánico final.
Al mismo tiempo, los jasidim son muy cautelosos con el uso de Internet, al igual que cualquier persona preocupada por su bienestar moral y psicológico. La televisión también está fuera de los límites.
En prácticamente todas las comunidades jasídicas, a los menores se les permite un acceso nulo o muy limitado a Internet. Se aconseja a quienes utilizan Internet para los negocios que empleen filtros y otras medidas de seguridad. Las principales preocupaciones son la exposición a la pornografía, el síndrome de FOMO y otras formas de comportamiento compulsivo asociadas con el uso no guiado de Internet.
5. Los jasidim reciben guía de los Rebes
Rebe es simplemente la pronunciación ídish de “rabino”. Sin embargo, ha llegado a referirse a los líderes de los diversos grupos jasídicos.
No existe una descripción formal del trabajo de un Rebe, ni hay un proceso de solicitud o selección para convertirse en uno. Entonces, ¿qué es un Rebe?
En todos los tiempos hubo personas que dedicaron sus vidas a la unión con Di-s y a Su servicio. Pero a menudo se alejaban de la gente común para sumergirse en el estudio, la contemplación y la oración.
Los líderes originales del movimiento jasídico asignaron a estas personas la tarea de proporcionar guía e inspiración a cada miembro de su comunidad, para que cada persona pudiera sentirse cerca de Di-s y servirle con amor, fascinación y alegría.
La relación entre un jasid y su Rebe es estrecha e íntima, mucho más que la de maestro y alumno. El jasid debe tomar sus propias decisiones y trabajar duro para lograr sus objetivos, pero el Rebe está ahí en cada etapa para guiarlo y ayudarlo.
6. El valor de la canción para los jasidim
Es por una buena razón que la música judía contemporánea a menudo se conoce como música jasídica. El gran maestro jasídico, Rabí Schneur Zalman de Liadi, enseñó que "la música es la pluma del alma". Parte de la música jasídica es conmovedora y vigorizante, y otra es contemplativa y aleccionadora, cada una de las cuales da expresión a otra faceta de la experiencia humana y a la conexión hombre-Di-s.
7. A los jasidim les encanta contar historias
El cuento jasídico puede tomar muchas formas. A menudo es una parábola cuidadosamente elaborada para dar una lección. En otros casos, la historia jasídica relata las hazañas, la piedad o las aventuras de los Rebes y jasidim de las generaciones pasadas. Contadas y recontadas con amor, las historias jasídicas provienen de una rica tradición oral y una fuente inagotable de inspiración.
!["Farbrenguen": una reunión jasídica en la que hay canciones, historias, enseñanzas de la Torá e inspiración. (Ilustración de Zalman Kleinman | Cortesía de Rosa Kleinman | Via Zev Markowitz / Chai Art Gallery)](https://w2.chabad.org/media/images/1058/LIKE10581634.jpg?_i=_n504BC99DD0473598AAE3BCDC5D75568D ""Farbrenguen": una reunión jasídica en la que hay canciones, historias, enseñanzas de la Torá e inspiración. (Ilustración de Zalman Kleinman | Cortesía de Rosa Kleinman | Via Zev Markowitz / Chai Art Gallery)")
8. Los jasidim son generosos
Los jasidim están desproporcionadamente representados en los cuerpos de rescatistas voluntarios y otros órganos comunales de bondad. El bikur jolim (visita a los enfermos) de la comunidad jasídica es legendario, al igual que los Guemajim, organizaciones de préstamo gratuito de todo, desde cunas portátiles hasta vestidos de novia. Los primeros jasidim de Jabad dirían "este pedazo de pan es tan tuyo como mío", colocando el "tuyo" antes del "mío", ya que el foco estaba en el otro.
9. La ropa no hace al jasid
El sombrero y la ropa de un jasid pueden ser una indicación del grupo al que pertenece. Un sombrero ancho aterciopelado es el sello distintivo de un jasid húngaro, un sombrero de terciopelo más alto llevado al revés (de modo que el lazo se asienta a la derecha) es un regalo para un jasid de Vishnitz, un sombrero de fieltro redondeado denota un jasid de Gur, y un sombrero fedora ajustado generalmente, pero no siempre, se coloca sobre la cabeza de un jasid de Jabad.
Sin embargo, las trampas externas son solo eso: trampas externas.
En realidad, hay dos maneras de definir a los judíos jasídicos: como grupos sociológicos, o como adherentes a una determinada ideología y forma de vida.
Por lo tanto, es posible que se te agrupe sociológicamente como un jasid, pero no ideológicamente. Y viceversa: podrías ser un caso atípico sociológico, pero un verdadero jasid.
Realmente, para ser un jasid, hay una fórmula muy simple: si estudias las enseñanzas de los maestros jasídicos y te unes fuertemente con uno de ellos, muestras amor a todos los judíos, te esfuerzas por cumplir las mitzvot de Di-s y aprendes Su Torá por amor y alegría, entonces eres un jasid.
10. Los jasidim fueron perseguidos
Cuando los jasidim surgieron en la segunda mitad del siglo XVIII, muchos vieron al nuevo grupo con sospecha. ¿Eran los judíos jasídicos verdaderamente piadosos? ¿Permanecerían fieles a la observancia de la Torá y las mitzvot? Algunas personas demasiado entusiastas se encargaron de acosar e intimidar a los judíos jasídicos.
En 1798, el rabino Schneur Zalman de Liadi fue arrestado por las autoridades zaristas sobre la base de acusaciones falsas de actividad revolucionaria urdida por opositores celosos. Su liberación de la prisión el día 19 de Kislev está marcada en Jabad como la "Año Nuevo del Jasidismo."
Años más tarde, en la Rusia comunista, los jasidim arriesgaron sus vidas para defender la vida judía en la Unión Soviética. Mientras que muchos jasidim encontraron la muerte a manos de las autoridades soviéticas y otros soportaron décadas en el gulag, salieron victoriosos y la llama del judaísmo ardió incluso en los tiempos más oscuros.
11. Los judíos jasídicos no se identifican como "ultraortodoxos"
En lo que respecta a los judíos jasídicos, son solo judíos que intentan hacer las cosas bien y mantener la tradición judía de la mejor manera posible. Muchos consideran que el término "ultraortodoxo" tiene una connotación peyorativa.
Entonces, ¿cuál es el mejor término? Judíos jasídicos. O las comunidades jasídicas pueden incluirse dentro del paraguas más amplio de jareidim, un término que se refiere a todos los que están realmente preocupados por cumplir la Torá de Di-s a su máxima capacidad.
O simplemente llámalos “judíos”.
12. Los jasidim son el grupo de más rápido crecimiento dentro del judaísmo
A mediados del siglo XIX, al menos la mitad de los judíos de Europa del Este se consideraban jasidim, y la mayoría de los judíos del mundo vivían en Europa del Este.
Pero en el siglo XX, los regímenes comunistas antirreligiosos, junto con la devastación del Holocausto, borraron casi por completo a los judíos jasídicos del mapa. Sin embargo, hoy en día, la comunidad jasídica está floreciendo de maneras que los sobrevivientes del Holocausto que plantaron las raíces de sus jóvenes europeos destrozados en Israel y América del Norte ni siquiera podrían haber imaginado.
¿Cómo ocurrió tal milagro?
Por un lado, los líderes carismáticos y de carácter fuerte trabajaron duro para levantar el ánimo de estos refugiados de Europa, para construir vecindarios con escuelas y trabajos.
Por otro lado, los judíos jasídicos tienden a casarse jóvenes, tienen familias numerosas y permanecen dentro del redil.
Las enseñanzas jasídicas se están poniendo de moda rápidamente hoy en día. Aunque no todos los que estudian estas enseñanzas se unen a un grupo jasídico, a menudo adoptan una forma de vida jasídica.
13. Los grupos jasídicos más grandes
No hay censos sobre los grupos jasídicos, y sería bastante difícil determinarlos en muchos casos. Por ejemplo, las estimaciones del número de jasidim de Jabad oscilan entre 50.000 y 200.000. En total, contando adultos y niños, el número de jasidim en todo el mundo a partir de 2005 se estimó en 400.000 y creció rápidamente debido a la alta tasa de natalidad. Lo más probable es que la mitad viva en Israel, otro 30-40% en Estados Unidos (principalmente Brooklyn y Nueva Jersey), y el resto repartidos por todo el mundo, particularmente en Gran Bretaña, Amberes y Montreal.
Los grupos jasídicos generalmente llevan el nombre de la ciudad en la que sus rabinos tenían la corte. Algunos de los grupos más grandes y notorios hoy en día (sin ningún orden en particular) son:
- Gur (de Polonia; hoy en día está principalmente en Israel).
- Jabad Lubavitch (de Lituania y Bielorrusia; hoy está concentrado en Crown Heights -Brooklyn-, y Kfar Jabad, Israel, pero también está extendido por todo el mundo).
- Satmar (originario de Satu Mara, Rumania; hoy está concentrado en Williamsburg, Brooklyn, así como Kiryat Yoel, Monsey y otros lugares).
- Bobov (Polonia; hoy muy prominente en Borough Park, Brooklyn).
- Belz (Ucrania; hoy mayoritariamente en Israel con importantes comunidades en Nueva York y Montreal).
- Vishnitz (Ucrania; hoy en día, principalmente en Israel y Monsey, N.Y.).
- Breslov (Ucrania; hoy extendida por todo el mundo).
- Chernóbil (Ucrania; hoy en New Square, N.Y., y en todo el mundo).
- Sanz-Klausenburg (Rumania; hoy concentrada en Netanya, Israel).
14. Las mujeres casadas se cubren el cabello
Esto no es exclusivo de los jasidim, ya que la ley judía lo exige a todas las mujeres casadas. Mientras que algunas mujeres jasídicas prefieren pañuelos o redecillas, el Rebe de Lubavitch animó a las mujeres a usar una peluca. A menudo hecha de cabello humano, una peluca bien elaborada puede ser elegante y atractiva.
15. Los hombres se dejan crecer la barba
La barba larga tampoco es exclusiva de los jasidim, ya que los judíos han estado luciendo barbas desde los tiempos bíblicos. En dos pasajes, la Torá prohíbe que un hombre se corte el vello facial. Además, la Cabalá concede gran importancia a la barba, enseñando que los "trece mechones" de la barba son representativos de los trece Atributos Supremos de la Misericordia de Di-s.
16. El ídish es la lengua franca de los judíos jasídicos
El movimiento jasídico comenzó en Europa del Este, donde la gran mayoría de los judíos hablaban ídish. Incluso hoy en día, el ídish es el idioma preferido por muchos jasidim. Dado que los jasidim son un movimiento abierto, que constantemente está ganando nuevos adeptos, muchos jasidim hablan hebreo moderno, inglés, francés, ruso y español.
17. Los jasidim son personas normales
No te dejes desconcertar por el atuendo. Los jasidim son individuos únicos con sus propias predilecciones, disposiciones, gustos, disgustos, pasatiempos, intereses y experiencias de vida. Al igual que tú, tienen días malos, días buenos y días intermedios. Algunos son tímidos, otros son bulliciosos; algunos son diligentes y otros son soñadores despiertos; algunos son líderes y otros son seguidores.
Así que la próxima vez que te encuentres con un jasid, recuerda que él o ella es un ser humano normal que hace todo lo posible para servir a Di-s en el mundo que Él creó para todos nosotros.
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