Es la advertencia con la cual se previno al Sumo Sacerdote de no impurificarse por muerto alguno, de cualquier modo que devenga la impureza — tanto por contacto como por traslado.

Es lo que El dijo: Por su padre y por su madre no se impurificará.

Quizás has de pensar que éste (precepto) y el anterior son una misma cosa, y que esto que El dijo: por su padre y por su madre no se impurificará es una explicación — la cosa no es así, sino que son dos Preceptos Negativos: no vendrá y no se impurificará. En expresión del Sifrá: "Es pasible (de pena) por no vendrá, y es pasible (de pena) por no se impurificará".

Del mismo modo hicieron pasible al Sacerdote Común, con la ley de Guezerá Shavá. Dijeron: "Tal como el Sumo Sacerdote —a quien se prohibió (impurificar- se por) el muerto— es pasible (de pena) por (la transgresión a) dos Preceptos Negativos —no vendrá y no se impurificará—, así también el Sacerdote Común, por cuanto que se le prohibió impurificarse por un muerto, es pasible (también de pena) por no vendrá". No lo hemos enumerado, empero, a causa de lo que hemos explicado en el Segundo Fundamento. Sin embargo, hemos enumerado estos dos Preceptos Negativos dado que son dos versículos: no vendrá y no se impurificará; el concepto de no vendrá no es el concepto de no se impurificará, tal cual han explicado los Copiadores de la Tradición y han dicho: "Es pasible (de pena) por no vendrá y es pasible (de pena) por no se impurificará".