Y éste es el significado de la enseñanza de nuestros Sabios: "[En el Mundo Venidero [Gan Edén] no existe comer ni beber..., mas los justos se sientan] con sus coronas sobre sus cabezas, y se deleitan [en el resplandor de la Presencia Divina]". Una corona (atará) es algo que abarca y circunda, y es llamada kéter, vinculado a koteret (el capitel que corona una columna). [La sefirá de kéter] es un intermediario que une la radiación [y revelación] del Emanador, el bendito Ein Sof, con los emanados seres [en el Mundo de Atzilut], y en el futuro irradiará y se revelará en este mundo a todos los justos que se levantarán con la Resurrección ("Y Tu pueblo, todos son justos...").
Este es el significado de la enseñanza de nuestros Sabios: "En el futuro los justos serán loados como santos", [como Di-s es alabado ahora]. Pues "santo" significa separación, que no está en el rango de captación y conocimiento, pues trasciende por mucho la sabiduría y el conocimiento logrables en Gan Edén. Pues las Escrituras afirman: "La jojmá se encontrará del áin ('nada')". Esto se refiere al Kéter Supremo que, en el sagrado Zohar, es denominado áin; y la concesión de su resplandor es manifiesta [—es decir, su esencia es captada—] sólo cuando, después de la Resurrección, el alma es investida en un cuerpo puro y claro, porque "Su comienzo [es decir, su nivel inicial más excelso] está enclavado en su fin". Asimismo, como es sabido, "La acción final fue primera en el pensamiento...". Mas es imposible alcanzar este nivel sin haber estado primero en Gan Edén, para captar un grado de Jojmá Suprema (etc.) [quizás deba decir: cada uno] conforme su medida, y el rocío de la Torá lo revive. [Después de ello,] "Cuando despiertes, ella te hará hablar...". Esto bastará a los que disciernen.
