Cartas del Rebe

Con todo respeto, la única explicación que puedo encontrar a su carta es la que se desprende de su propio relato, o sea, que mientras dedicó seis años a viajar por el mundo enseñando en varias universidades y, aparentemente, estudiando otras religiones, no menciona cuántos años le dedicó al estudio de la Torá,

Confío en que no hay necesidad de señalarle que existe una gran diferencia entre intentar dar lo mejor de nosotros y procurar una permanente superación en temas de la Torá y mitzvot

Con respecto a las polémicas no es ese un camino deseable, dedicarse a polémicas interminables y totalmente improductivas que a fin de cuentas no conducen a ningún fin.

Un tema básico de Rosh Hashaná es que se lleva a cabo en él la coronación de D-os como rey de Israel y rey del Universo.

He recibido su carta, en la que me escribe acerca de su formación, y también acerca del cambio en su forma de vida, dado que fue criada en un ambiente que no era cien por ciento ortodoxo

Cada judío posee las más altas cualidades espirituales, algunas veces cerca de la superficie o sobre ella, pero otras en las profundidades, sólo se necesita descubrirlas

Dado que vivimos en un mundo confuso, es necesario expresar todo en forma clara, así que seré más explícito. Veo de su carta que usted es un pensador, y a juzgar por su hijo, creo que también tiene la capacidad y resolución necesarias para hacer lo correcto.

Un psiquiatra cuyo conocimiento de un cierto individuo es tan profundo que por muchos años él ha podido predecir qué hará este último en los próximos momentos u horas. Una vez más, este conocimiento no afectará el comportamiento concreto de aquel individuo.

Me sorprendió agradablemente advertir en su carta extractos de cartas de su hijo, así como también el espíritu de sus (propios) comentarios al respecto...

El Conocimiento Previo de Di-s, de lo que hará el hombre, no contradice su Libre Albedrío. Si Di-s sabe de antemano qué elegirá el hombre, ¿tiene el hombre Libre Elección?

Todos los días nacen niños con determinadas naturalezas y tendencias o instintos innatos, algunos de ellos buenos y otros malos.

Es sólo merced a la benevolencia Divina que ciertos aspectos de la Providencia de D-os le han sido revelados al hombre, incluyendo también el planteo acerca del sufrimiento, para el que podemos emplear una analogía similar.

El Baal Shem Tov ascendió a la morada de Mashiaj en el cielo y le preguntó ¿Cuando vendrá?, a lo que Mashiaj respondió: "Cuando los manantiales de tus enseñazas sean difundidos".

*¿Cuántos años tiene el universo? * Preceptos Divinos y aprobación humana * La ciencia empírica y la ciencia especulativa * La inseguridad de la extrapolación * Contradicciones excluyentes entre una teoría y otra * La teoría de la Evolución * La ciencia habla de probabilidades; la Torá, de verdades absolutas *

Menciona varias explicaciones que le han sugerido, según las cuales la necesidad de tener una Mejitzá sería aplicable y limitada sólo a ciertas condiciones.

Dicho pedido implica la disposición de ponerse a uno mismo en total conformidad con la soberanía divina; que uno está preparado para someterse completamente al rey divino, hasta el punto que todo su ser, y todo lo que uno tiene, es sólo del rey.

Nuestro pueblo es uno de los más antiguos del mundo, comenzando su historia nacional con la Revelación ante el Monte Sinaí, hace unos 3300 años.

En respuesta a la pregunta de muchos por un orden de conducta detallado en el día Diez de Shvat el lortzait, del Rebe anterior.

La actitud del científico observante frente a las teorías científicas - Los milagros, desde una óptica científica – La “verdad absoluta” y la Ley de Probabilidades - El Principio de Incertidumbre, de Werner Heisenberg – La ciencia, a los ojos de la Halajá – La “reinterpretación” de textos bíblicos -

El Rebe Anciano le dijo a su hijo: “No importa cuán importante sea la cosa en la que un judío esté ocupado, siempre debe escuchar el llanto de un niño.”

En cuanto a la actitud del judaísmo hacia la mujer, se ha destacado en varias oportunidades que quienes creen que la Torá coloca a la mujer en un rol inferior al del hombre obran en base a un falso concepto.

Tanto Mordejai como Ester fueron claves a la hora de producir el milagro de Purim y salvar a nuestro pueblo, la meguila no se llama así por ellos dos -no por Ester y Mordejai en ese orden-, sino solo por Ester, meguilat Esther.

En nuestra larga historia hemos tenido a las mentes humanas más brillantes, que, sin embargo, reconocieron sus limitaciones cuando llegaba al conocimiento de D-os, Sus leyes y preceptos.

Sólo puedo dar consejo -según mi leal saber y entender- y evaluación de qué es lo que más le conviene a la persona que pide mi consejo.

Si algún individuo, o individuos, afiliados a las actividades de Lubavitch, eligen participar dentro de su propia capacidad privada en cualquier actividad política, ése es su asunto personal.

Recibí debidamente su carta, en la que me escribe acerca de una situación en la que los hijos son observantes más estrictos que sus padres, y acerca de los problemas que esto crea en el hogar.

A lo largo de miles de años de historia de nuestro pueblo, resultó relativamente fácil vislumbrar la “vía correcta” del judaísmo, la única que se extendía ante nosotros.

Así pues ha sido reconocido desde hace tiempo en los Estados Unidos que el levantamiento de una Menorá pública en Janucá es algo positivo debido a su mensaje universal de libertad

Existe el peligro que crezca una nueva generación que lleve el nombre de Israel pero que esté completamente divorciada del pasado de nuestro pueblo

Sobre qué es un Rebe, el propósito en la vida y la ciencia, la religión y el estudio.

Por lo general, esta clase de problemas no tiene base en la realidad (excepto por el hecho de considerar estos pensamientos y obsesionarse con ellos). Por consiguiente, el hecho de dejar de centrarse en estas ideas (hesej hadáat) las elimina por completo.

Su visita de hace algún tiempo me brindó la agradable oportunidad de tratar un tema importante, que merecía más tiempo del que disponía. Confío en que las próximas líneas puedan poner el tema en un relieve más claro para compensar la inevitable brevedad

Esto significa que el judío debe esforzarse por la verdadera libertad en todos los tres aspectos de su vida diaria, y de forma que no solo no estén en conflicto el uno con el otro, sino, al contrario, que cada uno complemente y complete al otro. Solo este tipo de libertad puede considerarse una libertad genuina.