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Dado que este año coincide la víspera de Pésaj con Shabat —algo no tan común y con muchas diferencias en las leyes y costumbres — considero que es muy importante repasar las leyes especiales relevantes.

Bedikat Jametz- la búsqueda del Jametz

El jueves, 12 de Nisán (25/3) al anochecer, o sea víspera de viernes 13 de Nisán se realiza la búsqueda a la luz de una vela y se dice la bendición correspondiente como todos los años.

Al finalizar la búsqueda se dice Kol Jamira, como todos los años. En Shajarit del viernes se dice Mizmor Letodá (a diferencia de todos los años).

Quemar el Jametz.

Viernes, 13 de Nisán (26/3) hay que quemar el jametz antes de las 11:58 hs. En el caso que uno no pudo hacerlo antes de esa hora, puede quemarlo durante todo el día (SAHR 444:5). Cuando quema el Jametz no dice Kol Jamira, dado que tiene preparado Jametz para las dos comidas de Shabat y no está anulando todo su Jametz todavía. Sí se dice el Iehi Ratzón que acompaña la quema de Jametz.

El Ayuno de los Primogénitos

El Ayuno de los Primogénitos se realiza el jueves 12 de Nisán (25/3), por lo que corresponde escuchar el Siyum el jueves. (SAHR 470:7)

Preparativos para el Seder

En víspera de Shabat hay que preparar para el Séder todo lo que está prohibido hacer en Iom Tov: 1) agua salada; 2) rallar el jrein; 3) asar el Zeroa; (y quizás:) 4) cocinar los huevos y 5) preparar el jaróset.

Asegurarse de que se haya separado Jalá de las jalot que se van a usar en las seudot de Shabat (porque cuando Shabat coincide con víspera de Pésaj uno no tiene la solución que tiene en las demás shabatot del año), y asegurarse de que se haya separado jalá de las matzot.

Comida de Shabat

La comida de Shabat se prepara con ingredientes y utensilios Kasher Lepésaj. Luego de hacer Kidush (en una copa Kasher lepésaj) se lavan las manos (netilat iadaim) y se come la jalá que prepararon para la Seudá. Luego de haber terminado de comer el jametz, se junta todas las migas y se 4 tira al inodoro (y no al tacho de la basura, dado que de esa manera permanecerá en su dominio todo el Shabat y Iom Tov y está prohibido poseerlo en Pésaj).

Una vez que esté todo limpio de Jametz, se sirve la comida preparada para la Seudá. La cantidad de Jalá guardada para este Shabat debe ser exacta, ni más ni menos, para que no le quede jametz en su propiedad que no haya sido consumido a tiempo.

(Hay quienes quieren solucionar el problema de comer Jametz en la casa preparada para Pésaj de la siguiente manera: hacer Kidush en un lugar “Kasher lepesaj”, comer el Jametz en otra parte y luego volver al lugar Kasher lepesaj a terminar la seudá. Veamos aquí las diferentes situaciones posibles y la halajá al respecto:

Está prohibido hacer Kidush en una casa y comer el Jametz en otra. En la misma casa, si bien no se debe hacer Kidush en un cuarto y comer el Jametz en otro, si hizo Kidush en un cuarto con la intención de comer Jametz en otro cuarto de la misma casa, BEDIAVAD (a posteriori) cumplió con su deber. NO sirve hacer Kidush en la casa y tener intención de comer el Jametz en el jardín. Hay una duda en cuanto al status de un balcón: ¿se compara con un cuarto de la misma casa o con un jardín? En conclusión, es mejor no comer el jametz en el balcón si no hizo el Kidush ahí. (SAHR 273:2).

Sugerencia práctica: poner en la mesa un mantel de Pésaj, con copa de Kidush de Pésaj, y las Jalot tapadas presentes en el cuarto. Se hace Kidush, se toma el vino y se tapa la mesa con un mantel descartable sobre el cual se colocan las Jalot. Se hace Netilat Iadaim y se come toda la Jalá. Se junta las migas y se las consume o se las tira al inodoro, se dobla el mantel y se la guarda para la comida de la mañana. Luego de la Seudá de la mañana, se guarda el mantel limpio junto con los demás utensilios de Jametz. Se enjuaga la boca con una bebida para que no queden restos de Jametz y se come seudat Shabat con comida y utensilios Kasher lePesaj.

Shajarit es más temprano que el resto de las Shabatot del año. La haftará especial para Shabat Hagadol es “Vearvá”. No se alarga la Tefilá con canciones. (SAHR 444:7) La hora de Shajarit y Musaf este año es 7:45— 9:45. La hora máxima para comer Jametz en Buenos Aires es: 10:58. Luego de de terminar con el Jametz en la comida de la mañana y asegurar que todo está limpio de Jametz (incluyendo barrer las migas del piso) y que no queda ni una miga de Jametz en su dominio (incluso en el tacho de basura), se recita el segundo “Kol Jamira” que se dice todos los años al quemar el Jametz. Hay que decirlo antes de las 11:58 (Buenos Aires). A continuación puede seguir con la Seudá de Shabat con comidas Kasher lePésaj.

Cada Rav debe publicar los horarios correspondientes para su ciudad.

Está prohibido consumir Matzá en víspera de Pésaj, inclusive Matzá ashirá (hecha con huevos y/o jugo). (SA 444:3; 471:4,6) No se debe comer una seudá después de las 15:57 hs. (SAHR 471:1) por lo tanto hay que comer seudá shelishit antes de esa hora. Se acostumbra cumplir Seudá shelishit con carne, pescado, frutas o verduras. Está permitido tomar algo de agua o jugo o comer una fruta luego de dicha hora, ya que no hay obligación de ayunar; simplemente no hay que comer mucho. Nuestra costumbre es abstener de comer durante el día los elementos usados en la Keará.

Minja y Arvit

Después de Minjá se dice el “Séder Korbán Pésaj” como también lo que corresponde leer en Shabat Hagadol, o sea desde”Avadim Hainu” hasta “lejaper al kol avonoteinu”. Se prenden las velas de Iom tov después de la salida de las estrellas, o sea: 19:32 hs. (Buenos Aires). En la Tefilá de Arvit de Shalosh Regalim se agrega “vatodiénu” por ser Motzaei Shabat.

Kidush y Seder

El orden de Kidush es conocido por sus siglas, yakneha”z: Iain: Boré perí hagafen; Kidush: Asher bajar banu mikol am; Ner: Boré meoréi haesh; Havdalá: Hamavdil bein kódesh lejol; Zeman: shehejeianu El resto del Séder se lleva a cabo igual que todos los años. Está prohibido preparar algo para Iom Tov en Shabat, inclusive preparar la mesa o sacar algo del Freezer. Para hacer algo para Iom Tov hay que esperar hasta después de la hora de la salida de las estrellas y decir “Baruj hamavdil bein kódesh lekódesh”. Recién ahí está permitido preparar y revisar la lechuga para el maror como también los demás preparativos para el Séder. (SAHR 503:3). Tampoco está permitido pedirle a una persona no judía preparar algo en Shabat para Yom Tov.