El miedo de un profeta

El primer capítulo del libro de Jeremías, leído como la porción de la Haftara en sinagogas en todo el mundo en el Shabat o inmediatamente después del Ayuno del 17 de Tamuz, describe el primer encuentro conmovedor entre el profeta Jeremías y Di-s.

"Y la palabra de Di-s estaba sobre mí (Jeremías), diciendo: 'Cuando todavía no te había formado en el vientre, ya te había reconocido; y cuando aún no habías salido del vientre, te santifiqué; un profeta para las naciones te he hecho.

"Y dije: '¡Ajá! ¡Mi Señor, Di-s, mira! - No sé cómo hablar, porque no soy más que un muchacho'.

"Di-s me dijo: 'No digas' soy solo un muchacho ', más bien a donde te envíe, irás y cualquier cosa que te ordene hablarás. No temas ante ellos, porque estoy contigo... Mira, te he nombrado hoy sobre las naciones y sobre los reinos, para desarraigar y destruir, y para demoler y para arrasar; para construir y para plantar”. (Jer. 1: 1-2: 3)

Di-s envía a Jeremías en una misión agotadora

En este punto, Di-s despacha a Jeremías en una misión fatigosa: transformar a una nación judía depravada para cumplir su llamado como pueblo santo; para que Israel tome conciencia de las terribles consecuencias que les podrían ocurrir si no pusieran fin a la inmoralidad que erosionó a sus comunidades en la Tierra de Israel. "Desde el norte, el mal se desatará sobre los habitantes de la Tierra", se le indica a Jeremías que se relacione con su pueblo.

"Debes ceñir tus lomos y levantarte y hablarles todo lo que yo te ordene", le dice Di-s a Jeremías. "No tiembles ante ellos".

Lamentablemente, las súplicas y advertencias de Jeremías a su pueblo no fueron escuchadas. Jeremías incluso fue considerado por muchos como un loco fanático, mientras vagaba por las calles de Jerusalén e intentaba encender la conciencia de su pueblo. Jeremías fue testigo de primera mano - en el año 586 AEC – de la destrucción de Jerusalén y el primer templo, la masacre de cientos de miles de judíos y el exilio de su nación, documentada en el libro de Lamentaciones que también escribió. Esta fue la primera vez en su historia durante la cual los judíos perdieron su independencia y fueron expulsados ​​de su Tierra.

Relevancia intemporal

Hemos discutido varias veces que cada episodio registrado en la Biblia tiene una relevancia atemporal. La Biblia no es simplemente un libro de historia, sino un plan divino para vivir, un mapa de ruta para nuestro tumultuoso viaje de la vida.

Por lo tanto, debemos preguntarnos, ¿qué tipo de inspiración o guía podemos extraer de la historia de la transmisión de seguridad de Di-s a un Jeremías asustado que se ve a sí mismo como incapaz de asumir el papel del profeta?

Además, ¿cuál es el significado detrás de la maravillosa expresión de Di-s a Jeremías: "Cuando todavía no te había formado en el vientre, ya te había reconocido y cuando aún no habías salido del vientre, te santifiqué"?

Angustia de alma

Jeremías - en hebreo 'Irmiahu' - se deriva de una palabra hebrea, Mar, que denota angustia.1 En este sentido, Jeremías no es solo un profeta frustrado y con problemas que vivió uno de los momentos más dolorosos de la historia judía, al experimentar la destrucción del primer templo;2 Jeremías representa una cualidad atemporal inherente a cada uno de nosotros: nuestra propia agonía interna sobre las tristezas de la vida.

¿Alguna vez has sentido un vacío en tu corazón, una sensación de vacío interior y hastío? ¿Alguna vez ha intentado ahogar ese vacío emocional participando en actividades gratificantes: ir de compras, ir de vacaciones, ir al cine, comer, beber, intimar, leer un buen libro, drogas, póquer, solo para descubrir que no se ha llenado el vacío? tal vez incluso aumentó.

Ese vacío es la voz de tu alma que anhela la realización. El alma, un soplo de Di-s, una chispa del infinito, desciende del espacio íntimo de Di-s para residir, a veces durante un siglo, en un cuerpo físico y un universo mundano, donde sus prioridades y anhelos son ignorados o incluso despreciados. Para el alma, una relación con Di-s constituye su propia identidad, mientras que en el mundo en el que vive, la mera mención de la palabra “Di-s” a los niños de las escuelas públicas, "una nación bajo Di-s", es desafiada por el Gobierno de Estados Unidos.

Tu alma necesita a Di-s, anhela a Di-s; Es una parte de Di-s. Cuando tu alma está conectada a Di-s, es serena, tranquila y plena, como un niño en el seno de su madre.

En ese sentido, cada uno de nosotros es un pequeño Jeremías, un alma angustiada y dolida por su exilio en un entorno donde sus anhelos pasan desapercibidos.3

El mensajero

¿Cuál es el propósito de que el alma se embarque en un viaje que inevitablemente causará mucho dolor?

.. fuiste enviado a la tierra... para introducir la Divinidad y santidad... al mundo material que te rodea.

Para responder a esta pregunta, Di-s comienza Sus mensajes a Jeremías y a cada una de nuestras almas, cuando está siendo enviada a su desafiante misión, con las siguientes palabras: "Te he hecho un profeta para las naciones". No has sido enviado a la tierra para mantener tu integridad espiritual; que podrías haber logrado mucho mejor en el cielo. Más bien, fueron enviados a la tierra para servir como mensajeros, profetas, para introducir la Divinidad y la santidad en su cuerpo físico, bruto y en el mundo material que lo rodea. Estás siendo enviado al dominio terrenal para vincular el cielo con la tierra.4

La frustración y la angustia que experimenta como resultado del conflicto en curso de su vida, la fricción entre el espacio orientado hacia el ego y el espacio orientado hacia Di-s ¿Lo asustan? Mi preciosa alma, no hay necesidad. Así es como debe ser. Fuiste elegido para crear una revolución espiritual dentro de tu propio cuerpo y dentro de tu propia psiquis, y las revoluciones nunca son fáciles.

Un alma ansiosa

Sin embargo, el alma está ansiosa. Al igual que un joven emisario enviado para influir en un país extranjero y hostil, el alma se siente intimidada por las afirmaciones incesantes del cuerpo físico de que es la única realidad verdadera.

Es un sentimiento familiar para muchos de nosotros: sentimos el vacío; nos damos cuenta de que nuestras almas necesitan espiritualidad y alegría como el cuerpo necesita nutrición. Sin embargo, nuestros impulsos materialistas son tan poderosos que proyectan una sombra sobre la luz del alma, desafiando su autenticidad cada día.

Como resultado, el alma se retira y comienza a cuestionar su propia validez: "Tal vez mi cuerpo y el mundo que me rodea tienen razón después de todo. Tal vez podamos contentarnos con satisfacer nuestros deseos físicos y no necesitamos una relación extenuante y continua con lo espiritual". ¿Con una realidad invisible que llamamos Di-s? ¿Quizás la espiritualidad es, en última instancia, una ilusión, un producto de nuestro miedo mortal y nuestra inseguridad? ¿Tal vez sea una ilusión para darnos algo de esperanza y significado, "opio para las masas"?

Así, Di-s se dirige a todas y cada una de las almas con un mensaje de empoderamiento personal: "Cuando aún no te había formado en el vientre, ya te reconocí".

No permitas que tu identidad espiritual se contraiga en vacilación ante la adversidad, Di-s le habla al alma. Tu espiritualidad, tu esencia divina, es la parte más innata de tu existencia. Antes de que te formaras en el vientre, "te reconocí". Su relación con Di-s constituye el núcleo más profundo de su identidad personal; Precede a tu conciencia física y a tu cuerpo.

Di-s continúa estimulando al pequeño Jeremías en cada uno de nosotros: "Y cuando aún no habías salido del vientre, te santifiqué".

El Talmud describe la experiencia del embrión mientras está en el útero: "Una lámpara está encendida sobre la cabeza del niño, por lo que puede ver desde un extremo del mundo al otro; no hay días en los que una persona experimente más felicidad, que aquellos días en el vientre de su madre. Ellos [Di-s y los ángeles] enseñan al niño por nacer toda la Torá”. (Nidah 30b)

Mientras todavía estabas en el vientre de tu madre, fuiste santificado y se te concedieron todos los recursos para enfrentar al mundo y transformarlo en una morada divina, un mundo de bondad, amor y luz.5

.. ninguna verdad científica puede representar una amenaza para la religión concebida como una búsqueda del orden moral...

Claro, algunos desafiarán la profunda conciencia del alma con respecto a Di-s, afirmando, a menudo con fervor religioso, que toda religión es un engaño; pero ninguna verdad científica puede suponer una amenaza para la religión concebida correctamente como una búsqueda del orden moral y el significado espiritual. La ciencia puede decirnos cómo; no puede enseñarnos por qué. El alma se implantó dentro de nosotros para preguntar, y responder, la pregunta del "por qué".

No soy un orador.

Sin embargo, el alma sigue siendo tímida.

"Y dije: '¡Ajá! ¡Mi Señor, Di-s, mira! - No sé cómo hablar, porque no soy más que un muchacho'".

Tal vez, lamenta el alma a Di-s, puedo retener mi propia integridad incluso mientras resido en un ambiente hostil. Pero, ¿cómo puedes esperar de mí, cambiar mi organismo y transformar el mundo? Puedo preservar mi poder pero de ninguna manera puedo comunicar el mensaje a mi contraparte terrenal. Comparado con el poder de lo físico y lo sensual, no soy más que un muchacho.

"Di-s me dijo: 'No digas' No soy más que un muchacho ', más bien a donde te envíe, irás y cualquier cosa que te ordene hablarás. No temas ante ellos, porque estoy contigo. Mira, te he nombrado hoy en día sobre las naciones y sobre los reinos, para desarraigar y destruir, y para demoler y para arrasar; para construir y para plantar”.

Tu alma debe recordar lo poderosa que es.

Tu alma debe recordar lo poderosa que es. Claro, al principio parece que el alma es frágil en relación con las fuerzas que se oponen a su voz suave y quieta. Pero si el alma solo elige flexionar sus músculos, descubrirá su extraordinaria fuerza. Cuando te enfrentas a una batalla contra tu naturaleza grotesca, puedes recurrir a Di-s y decir: "Oye, ayúdame con este golpe". Te sorprenderás con los resultados.6

Trascendiendo nuestro miedo colectivo

Así como esto es cierto con respecto a cada alma individual, también es cierto con respecto a nuestra gente en general.

Estamos vivos

En un momento en que muchos de nosotros nos sentimos intimidados por la "opinión pública" y tememos enfrentarnos al terrorismo de forma total e inequívoca. Nos sentimos incómodos al sentirnos judíos que estamos orgullosos de nuestra fe y herencia.

"Podemos saber la verdad de que Israel nos pertenece", gimotean muchos judíos. "Pero el mundo nunca lo aceptará".

Subestimamos nuestro poder espiritual y el deseo interno del mundo no judío de ver al pueblo judío como un faro de verdad moral y divina.

Debemos reafirmarnos a nosotros mismos las palabras eternas de Di-s a Jeremías: "No digas 'No soy más que un muchacho', más bien a donde te envie irás y cualquier cosa que te ordene hablarás. No temas ante ellos. , Porque estoy contigo... Mira, te he nombrado hoy sobre las naciones y sobre los reinos, para desarraigar y destruir y demoler y arrasar; para construir y para plantar”.

[Reimpreso de //Algemeiner.com. (Parte de ella se publicó 20 años después en Likutei Sichot vol. 18 págs. 342-350)

Originalmente basado en una alocución del Lubavitcher Rebe, Shabat Pinjas - Tamuz 17, 5721 (1 de julio de 1961)]

NOTAS

Por Yosef Y. Jacobson