Estimados lectores:
Este Shabat es conocido en el pueblo judío como Shabat Hagadol, el Gran Shabat. Ningún otro Shabat del año tiene este título.
Uno de los principales motivos es que el Shabat previo a la salida de Egipto, los hijos de Israel engordaban un corderito y cuando los egipcios le consultaban, los hebreos contestaban que pronto saldrían de Egipto y que Di-s golpearía a sus primogénitos.
El “gran milagro” fue que los primogénitos egipcios se rebelaron contra el Faraón en una guerra civil ese mismo Shabat, en lugar de vengarse contra los hebreos por faltarle el respeto a uno de los dioses de Egipto.
¿Por qué esto era tan grande, a punto tal que llamamos a este Shabat como el gran Shabat por el resto de la historia?
Para la filosofía jasidica cuando la transformación y la aceptación del poderío de Hashem surge de los mismos egipcios es mucho más milagroso que cuando ellos fueron doblegados por los milagros o por una fuerza externa. Los mismos primogénitos egipcios se rebelan contra el Faraón para pedir por la liberación de los judíos.
Estos días en los que el pueblo de Israel una vez más lucha por su supervivencia, vemos que un grupo importante de iraníes están a favor de Israel, vimos a países como Jordania, Arabia Saudita y otros países árabes defender a Israel. No puedo evitar la comparación con esa revuelta egipcia en vísperas a la salida de Egipto.
El cambio más profundo y milagroso que veremos en nuestros días será que dentro del seno de los enemigos de Israel se levantaran voces cada vez más fuertes que buscaran la paz del pueblo judío.
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¡Shabat Shalom!
Rabino Eli Levy
Cada año recordamos esta historia pero hoy me impactó de una manera especial: cierto, no es l mismo aceptar algo impuesto por fuerza o por circumstancias a llegar a aceptar, que mas que llegar a aceptar es llegar a conocer, ver o sentir, atestiguar de manera palpable algo que está más allá de lo físico; me refiero a Hashem, bendito sea Él. Dicen los kabalistas que una forma sencilla y clara de llegar a esta certidumbre es la aceptación de la Torah y mitzvos. Yo en lo personal no puedo asegurar nada pero estoy convencido que es un camino que incluso se adapta a las circumstancias propias del individuo.
Estos pensamiento fueron detonados por la aceveración de que los egipcios en lugar de vengarse de los hebreos se rebelaron contra el causante del problema: el propio faraón.