Matot Masei
La constante búsqueda de la libertad
Estimados lectores:
Esta semana culminamos el libro de Bamidbar, con el recuento de los viajes de los Israelitas por el desierto para llegar a la tierra prometida.
El primer versículo dice: “Estos son los viajes de los hijos de Israel al salir de la tierra de Egipto” y de ahí nos cuenta los 42 viajes que tomó el trayecto.
Una pregunta clásica, al salir de Egipto solo hacía falta el primer viaje, ¿Por qué considera que todos los viajes fueron parte de la salida de Egipto?
Esta es una de las lecciones que nos deja a nosotros la Parashá, la salida de Egipto simboliza la lucha contra nuestras limitaciones y debilidades que nos quieren esclavizar, a veces pensamos que si logramos superar algo que nos ataba ya no somos más esclavos, ya salimos de Egipto. Pero la lucha dura toda la vida, una vez que superamos el primer viaje y estamos en un escalón superior, tenemos que seguir luchando contra el egoísmo y romper otra barrera, nunca se deja de superar niveles para ser más libre y menos esclavo. Por eso todos los viajes están conectados con el primero, con la búsqueda constante de ser más libres y menos atado a los que nos limita y no nos deja crecer.
¡Shabat Shalom!
Rabino Eli Levy
Moshé enseña las leyes que gobiernan la anulación de promesas a los líderes de las tribus de Israel
La idea común acerca del Satán se deriva de la idea cristiana del “diablo”, una fuerza maligna en el mundo, independiente, opuesta y enfrentada a Di-s.
Los judíos salieron de Israel y no regresaron en 2,000 años ¿Por qué ahora quieren volver...
La pregunta que salta a la vista es: ¿por qué enfocarnos en “viajes” en vez de “campamentos”? ¿No es más importante saber qué hicieron durante el tiempo que acamparon que saber simplemente que fueron de tal lugar a otro?
Hablemos de la culpa judía. Se dice que si no presenciamos la reconstrucción del Templo Sagrado en vida, es como si presenciáramos su destrucción. Como si eso no fuera ya bastante complicado, la clave para la reconstrucción es fácil de decir, pero difícil de hacer: amar a otro judío, sin motivo alguno
Es parte de la creencia popular que cuando se repartieron las labores para la construcción del Templo, la erección del Muro Occidental correspondió a los pobres.
