Comentaristas de la Parashá

Había una vez unos padres que no sabían qué hacer con su hijo. Realmente deseaban enseñarle la diferencia entre el bien y el mal

¿Acaso debemos probar cada producto Kosher que sale al mercado solo porque está disponible? ¿Seré considerado un pecador si no visito el nuevo restaurante Kosher que abrieron en mi ciudad?

Di-s desea que el Hombre Lo sirva por su propia elección, y que "la voz de Di-s" —Su llamado, mensaje y enseñanzas —sean traídos al mundo por el servicio del hombre.

En verdad, nuestros sabios ven al Séptimo Mandamiento “No cometerás adulterio” como la extensión y el reflejo del Segundo Mandamiento “No tendrás otros dioses ante Mí”.

El pecado es tonto. Todos lo sabemos. Nadie se siente bien después de un pecado, y nadie se siente mal después de haber hecho una mitzvá. Pero de todos modos pecamos. Entonces pecamos nuevamente, entonces nos sentimos culpables. Luego pecamos nuevamente.

Es un desafío para el judío “moderno” ya que hasta hace no mucho no hubo muchos matices dentro del judaísmo y quizás a nadie se le ocurrió que el judaísmo debe ser un vehículo por medio del cual expresar la individualidad.

El nazir, antes de que hace la promesa, es un adicto, y la adicción es una enfermedad que requiere tratamiento. Cuando estamos unidos por la adicción física, no podemos curar nuestras dolencias espirituales.

Si bien hay excepciones a la regla, cuando la motivación para cambiar deriva simplemente de pretender evitar un mal resultado, en lugar de aspirar a obtener un buen resultado, el cambio suele ser temporal.

“Nada nuevo bajo el sol”, escribió el rey Salomón en Eclesiastés . Así, en la lectura de la Torá de esta semana, descubrimos que la infidelidad y otros problemas matrimoniales no son precisamente un fenómeno social nuevo.

Hoy, miles de años después, seguimos atravesando un “desierto” moderno en nuestro exilio. Establecemos hogares judíos en Israel, Inglaterra, Estados Unidos, Australia, Hong Kong y en cada rincón donde haya judíos. Y esa dispersión cumple el objetivo de preparar al mundo entero —no solo Jerusalén— para que esté colmado de la Gloria de Di-s.

Se puede levantar la estructura física, pero eso no garantiza que Di-s “quiera vivir” allí. Para eso se requiere una bendición especial, una plegaria que invoque Su presencia sobre la obra realizada.