El rabino Meir Shapiro, conocido como el “Rabino de Lublin”, fundó la célebre academia talmúdica Jajmei Lublin en la década de 1920 como parte de una estrategia deliberada para mejorar la imagen pública de los estudiantes de Ieshivá. Ya no se esperaba que los jóvenes estudiosos vivieran en condiciones precarias: durmiendo en bancos, vistiendo ropas raídas y sin saber cuándo tendrían su próxima comida. La Ieshivá de Lublin ofrecía dormitorios, un chef dedicado, textos suficientes para todos y baños con agua corriente.

Los mejores estudiantes de toda Polonia acudieron en masa a esta innovadora institución. La competencia por una plaza era tan intensa que se implementaron estrictos requisitos de admisión. A los ojos del público, el hecho de ser aceptado en la Ieshivá de Lublin se convirtió rápidamente en sinónimo de excelencia académica y espiritual, digno de respeto y consideración. Esto generó un cambio de actitud hacia todos los estudiantes de yeshivá, y estudiar Torá a tiempo completo pasó a ser una aspiración más legítima y respetada.

Desafíos y Críticas

Sin embargo, las viejas actitudes no desaparecen fácilmente. Los esfuerzos del rabino Shapiro para recaudar fondos con frecuencia se vieron obstaculizados por críticas que lo acusaban de desviarse de las enseñanzas tradicionales de los Sabios.

«Este es el camino de la Torá: comer pan con sal, beber agua con moderación, dormir en el suelo, vivir una vida austera y dedicarse con esfuerzo al estudio de la Torá».
– Pirkei Avot, capítulo 6

Esta enseñanza parecía promover una vida de ascetismo como el modelo ideal para el estudiante de Torá, en contraste con las comodidades ofrecidas por la nueva Ieshivá.

El rabino Shapiro respondió con varias explicaciones, siendo quizás la más célebre su interpretación irónica: sostenía que dicha enseñanza había sido mal entendida. Según él, no era una prescripción ideal, sino un lamento. No debía leerse con admiración estoica, sino con tono de triste compasión. ¿No resulta lamentable —decía— que quienes se dedican al estudio de la palabra de Dios hayan tenido que soportar tales privaciones en lugar de recibir la recompensa que justamente merecen?

No temas... recibirás tu recompensa

Abraham, el patriarca de nuestra fe y pionero en la difusión del conocimiento de Dios, también enfrentó grandes desafíos. En el libro de Bereshit (Génesis 15:1), tras su milagrosa victoria contra los cuatro reyes que habían capturado a su sobrino Lot, Dios le prometió:

«No temas, Abram; yo soy tu escudo; tu recompensa será muy grande».

Abraham fue un hombre de gran valentía, dispuesto a desafiar toda convención social por su fe. Abrazó una vida errante, motivado por el amor a la verdad, una férrea voluntad y el deseo de agradar a su Creador. Él no sirvió a Dios esperando riquezas ni fama: su recompensa era espiritual.

Sin embargo, si él hubiera sido percibido como un hombre fracasado y empobrecido, ¿cómo habrían reaccionado aquellos a quienes intentaba atraer hacia la fe? Cuando Abraham pidió bendiciones materiales, lo hizo con el único propósito de honrar a Dios.

Te mereces algo mejor

El éxito visible de un creyente no sólo lo beneficia personalmente, sino que valida, a los ojos de la sociedad, la elección de vivir según los valores de la Torá. Cuando Dios corona a Sus fieles con el éxito, embellece el camino de la fe y muestra que el esfuerzo en Su nombre no es en vano.